奥运会是中国的传统文化新的起点

·夸父追日的精神比奥运精神更高

　　《寻觅中华》这本书实际上是我心目中一个人的中国文化史，夸父追日当然也很坚定，只不过夸父追日表现中国人的一个神话精神，人和天是合一的，太阳和人的关系，不是同在的关系，我可以追赶他。夸父追日的精神比奥运精神更高。因为人和天地之间的关系，太阳你和我生活在整个这么一个天地之下，我可以把你当成哥们儿，一到晚上我就找不到你了，我要追，追到哪里他不知道，就追啊追啊，永远没有终点，因为没有终点，追逐也是永远的。夸父这个人是中华民族对天的一种感觉。中国文化当中缺少我们想象的宗教，和这个也有关系。他和天地、和神、和鬼都是处于一种非常平等的状态。

　　人是非常重要的核心，相对于谁是核心？相对于天、神、鬼来说，人是核心，女娲可以是天，夸父可以追日，嫦娥可以奔月，你看，天也好，日也好，月也好，在中国古代的人当中都可以做到的，从头到尾围绕着这个精神去追、去投奔。

    这也是一种信仰，但是这种信仰并没有把天、地、月当成一个非常明确的信仰，只是人精神的一种信仰。嫦娥奔月并不是月是我的信仰，而是我奔月的这个举动是信仰。全中国人抬起头来看碧海蓝天的时候，想到的也是嫦娥和月亮的关系。女娲补天，不是天是受信仰的，而是女娲补天的精神是信仰的。这个信仰方式和西方不一样，我把它作为单独一篇。我当时在唐山大地震的时候，当时正躲在我家乡的一个山里边，我从大地震想到了中国古代的文化，这是我在《老子》之前的一篇。

网络是我们期盼已久的公共空间

·当年写《文化苦旅》的崇敬与哀伤

　　这个寻觅是非常艰苦而又充满乐趣的一件事情，不要仅仅从书本上去寻觅，过去有很大的误区。我为什么花那么多长时间寻找？一定要到废墟、故地寻找盛唐的雄风、大汉的雄风？我们的书里也有，但是是大小不分的，后代读书的人很不方便，因为清代的东西比较容易读，或者是清代的东西资料比较多，大家就把清代的好多宫廷故事或者是唐代的好多宫廷故事，最早一点把战争的一些故事连在一起，就变成了中华文化的主脉，这个有一点搞错。他们是中华文化的一部分，但是它和中华文化的价值，和我们中国人实实在在的生活方式关系不是很大，因为这是极少数人在宫廷里编的，儿子杀爸爸、哥哥杀弟弟，和这个关系不是很大。

寻觅中华文化是艰苦而又充满乐趣的

·郑和下西洋为何没有占领欲望

　　我在美国有几次演讲，美国的总领事都只能坐在礼堂外面的台阶上听，因为实在很挤，我找到了一个话的入口点，不是用几个形容词，我们地大物博、勇敢、宽容，这都不行的，我们要寻找它能够长寿的原因，而这个原因别的文明无法替代，不可重复。我开始的时候有可能告诉大家中国因为是农耕文明，而且是精耕细作型的农耕文明，它和海洋文明，游牧民族的侵略性不一样。浩如烟海的中国文章可以来说明。我在联合国大会上也讲过，浩如烟海的中国文明当中找不到一个要称霸世界的记录，因为农耕文明告诉他，他热爱脚下的热土，因为对反复耕耘过的热土要聚集而居，郑和下西洋没有占领的欲望，海洋文明和农耕文明是不一样的。有很多点，这个点是你有足够的材料来证明它的话，西方人会点头。而一旦点头，中国在世界上的威胁就不存在了，威胁论就可以反驳掉了。

　　上一次我在日本召开的联合国世界文明大会上，我的主要发言就是从这一点来讲的，来反驳中国威胁论，我不是从政治角度讲，我纯粹从文化角度讲，我用的是利玛窦在中国待了30年，他的一个疑问的解读。就从这个地方来说明，中国的传统文化为什么不支持中国军人远征。当时世界其它文明都打得昏天黑地的时候，中国军人没有参与昏天黑地的决斗，这是中华文化存留下来的第一原因，当然还有第二、第三原因。书里面讲了很多，四本出来以后我能够把这个问题讲清楚。

中国的传统文化不支持中国军人远征

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