赵若舟：为什么我不崇尚科学

科学在今天的作用是无论如何说都不过分，经济的发展和国防的强大都以科学的发展做为基础。我无意否定科学的正确的作用。

但是许多事过了头就会走向反面，科学也不例外。科学的作用已为大多数人所共知，而科学负面效应动是大数人不知或是不承认的。和清朝国人的态度相反，那时我们对科学的认识不足，而现在我们对科学推崇却是过了头。

人类思想常会犯这样的错误，把一个在一定时间和场合有效的观念，推到极致，结果铸成大错。

商鞅变法使秦强大起来，终于打败了六国，统一了天下。但秦始皇却错误地认为法家的思想是万能的，严刑峻法可以解决一切问题，可以保他的天下万万世。道家的无为，儒家的仁政的思想他全听不进去。最后，秦国正是因为严刑峻法亡了国。

法家的思想错了吗？没有错，秦后历朝历代都是有法律的。错就错在他认为严刑峻法是万能的。吕不韦很早就认识到这个问题，他看秦国在商鞅的法律体系下，虽然十分强大，但秦人却并幸福，他编写的《吕氏春秋》中强调了百家各有所长的杂家思想，但他最终没有实现他的政治思想，秦不可避免地犯下灭国的大错。

自由经济是一个好东西，这是近代资本主义政治家的一个理念。康熙用最忙碌的方式经营他的农业帝国，英国的女王却以一个小小岛国，以悠闲的方式创造了一个日不落帝国。多少年资本主义政治家相信市场不需要干预。美国独立以后也一直这样认为，1929---1933年，爆发世界范围的经济危机，在任总统胡佛面对危机却束手无策。只有当罗斯福上台后才大刀阔斧的进行了“新政”，美国才走出经济危机。

依靠强有力的行政手段，苏联完成了经济的工业化，强有力的集权和个人崇拜，使得斯大林打败了希特勒。但随着苏联的解体，我们不得不承认，无视市场规律计划经济其实是自由经济另一个错误的极端。

中世纪，西方人把神学推向了极端，神学本来是净化心灵、提升道德、和谐社会的精神力量，却成了阻止科学和艺术发展的精神枷锁。而随后他们又把神学打入地狱，把科学推向一个极端。重视物质的繁荣而忽视精
神的修养；重视现实的物质利益，而忽视理想的精神追求；重视短期利益，而忽视长期利益。各种各样的科学主义的思潮应运而生了。人们把生存竞争的自然法则用到了社会，资本主义的残酷的阶级剥削引发大规模的工人运动，国家之间的竞争导致了世界大战。

我绝没有贬低科学之意，但对科学的不恰当的推崇其实成了人类思想另一次错误，科学的负面效应被忽视，科学的作用被不合适的夸大。最终导致科学的异化。

极端的思想往往是错误的，中国人早发现了这样的一个规律，所以朱熹十分重视《中庸》，把它另立成四书之一。佛家有《中论》，也专门讲不走极端的思想。归纳到辩证法里，就是讲的“度”。列宁说过“真理前进一小步就成了谬误”，就是讲的这样一种思想。但我们的毛病在与不能与时俱进，常常把一进的经验当成了永恒的真理，结果犯了大错。以致总是“成了萧和，败也萧和”。

在今天世界的各种思想中，科学正是这样的一种已经过了度的东西，人们对科学的推崇、依赖和过度使用，以及对其负面效应的忽视，都已经或将要给我们带来祸害。