我们把手掌伸开，五个指头，我们可以一一叫“政治”“经济”“文化”“教育”“科学”。我们把手掌合起来，这就是“人文思想”，“人文”不是分散地，孤立地去思考问题，她是聚合的，汇总的，去发掘本质的意义。每一个政治、经济、民生的重大问题，都是人文的问题，都是源于道德诉求。在中世纪很多本来是道德的诉求，如今，成为现代文明的法律保证的公民权利，当中国艰难而又曲折地步入工业化，作为转型期的亲历者，我们能够感受到无数的困惑和迷茫，不过，令人欣慰的是，我们可以从欧洲19世纪末的历史中，取得借鉴。可以从人文科学中，获取方法。
在北京的《竞报》上连续写了一些小文，在“反弹”栏目里刊出，从最具象的问题中，我们可以看到，还有一种立场是人文的立场，纯粹一些，精致一些，去追求客观事实。
《“三奶”们残缺的不是权利》（9月11日）
在现实中，恐怕没有人会为了就业权而成为二奶、三奶。如果我们对此加以清醒地分析，那么大多数人都
是为了奢华和富豪生活而甘愿被人圈养，而不是吕频所说的“得不到自立谋生的机会”。个人的恶欲不能
等同于个人的权利。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-11/263380.htm
《我看刘禹锡故居改造》（9月10日）
我们并非古董贩子，不会把文物保护和民生问题割裂开来。民生问题不优先倾斜，孤立、盲目地去搞文化
，是古董贩子的文化观，绝不是公民社会的人文关怀。由公共财政支持的文物保护，必须遵守“民生优先
”。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-10/262754.htm
《汪明荃并未逼“昏”郭晶晶》（9月9日）
我们看一个地区的娱乐水平，那就看看娱乐艺人们有没有开玩笑的自由，娱乐圈内外都有这种自由，才证
明了这个地区真正是把娱乐生活化和普遍化，人们懂得真实的娱乐，才不会活得虚头巴脑和唯唯诺诺！
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-09/262073.htm
《教授争处长没有必要拷问》（9月8日）
现代公共政治体系里，权力寻租受到法制的极大限制，官位离饕餮欲望会越来越远。只为了名利去当官或
者去搞学术，正是“肮脏的手”形成的思想源头，所以，在官员和学者之间调节名利，只会弄巧成拙！从
政与从学，更多的是一个人在实践自己的价值观。学者争官不是怪象，积极吸纳知识分子参与公共管理，
学术不会受损，对公共政治也会引发良性的转变。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-08/261027.htm
《贿赂之错不在文化礼俗》（9月5日）
送礼是中国文化的传统礼俗，送礼是社交，是人与人之间情感交流的方式，为了加强群体的凝聚力，为了
融入社交圈，为了强化亲情，人们会选择送礼。在中秋这个花好月圆的节日里，送礼意味着团圆与和美。
送礼不是行贿，收礼也不是受贿，行贿受贿肆意泛滥，怎么会是文化礼俗的错呢？
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-05/259725.htm
《普京打虎跟治国无关》（9月4日）
有些人要牵强附会地把作秀当作政治寓言，把胸肌和射虎视为强国符号。而在我看来，由硬汉兼猛男的普
京一手制造的所谓“胸肌事件”，和俄罗斯重振大国、强国形象实在没什么关系。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-04/259185.htm
《企业冠名北大商学院有何不可》（9月3日）
放权和法人改制，是现代人文文化希望用法制和市场规则，确保大学既不是“市场的奴仆”，也不会被行
政权力驱使，只有世俗得彻底，大学才真正地能与金钱、权力“三足鼎立”。所以，北大卖冠名虽然可喜
，但世俗得还远远不够彻底！童先生忧虑的是大学的世俗化，而我则忧虑大学在世俗化中放权不彻底、改
制不完全。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-03/258600.htm
《奥运奖牌不是顶戴花翎》（9月2日）
体育明星们纷纷“空降”政界，成为政府机构的“空降”高官，其自身的“短板”在于他们毫无公共服务
的经历，缺乏现代公务员基本的职业素质和技能，这些尚且不具备，更何谈担任管理公共事务的高官呢！
奥运奖牌别成官员的顶戴花翎，我希望“黑色喜剧”永远只出现在艺术舞台上。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-02/258033.htm
《我们有权不“崇高”》（9月1日）
我们认为民众在沙发上、床上、饭桌旁和电视机前，有权不崇高、不伟大、不杰出，有权鸡零狗碎，有权
不宏大叙事，民众的审美观必须首先得到尊重，多数人具备符合人性而非“神性”的道德品质。因此，人
们在娱乐中无需精英的挽救。
http://www.thefirst.cn/1090/2008-09-01/257609.htm