史前人类社会演化的文字类猜想（原创性文案）
开篇一
文明九字树相类猜想如是：人从众 企正王 全金玉
开篇命题注释：
文生字开象人，音人仁义真本。
文天道言日月，立地道曰刚柔。
立人道德仁义，相类得人从众。
导言二
时年吾已近知天命。但每每要受伤于命。时也或有不甘。近拨力读书小有所得：
当之时下，社会道德意识文化，在复兴华夏振兴中华之语相境界里，越来越引起国民大众的关切。
正是在这一人文背景下，开始了对《老子》一书的习学。
正如一名师所言：对于《道德经》一书要紧的是悟通精神大要。而不能拘泥章句之间。
研习道家之学重要的是在悟而不在学。
本案注：言物而知“道”，习道自通达。
所谓悟道，实则是体用。也就是用灵魂去感知并去接受天地万物变化。进之者可寻找到自然外在与人者内在的共振通道。在此一语相下，智者既是悟道，其心在在道中。
依彼此故，万不可言道家当作为学而对待。而是将道家当成为一种人生智慧。智慧是学不来的。实践习真知。实践长智慧心得。
远古先贤大哲已为现代人证明：在自然之外在环境下生成和构造的人类社会及其人类文化信息这一大类范畴现象存在，若果用大众化语言概称其可明字为“智慧”。
这名字等般若智慧符号正是智慧概念一词的个人习得。
有得之后学，自然回家问道。
在此，石蒙试问？这等智慧信息概念所对应的物质化解现象安道何在？因何而在在于此如是之智慧！
问题三
文字类猜想问题的发现
文字类猜想问题的发现，正如西方的智者罗素在《西方的智慧》一书中所道：“对哲学而言，重要的不是给出的答案，而是提出的问题。”
在此当下，提出并探讨智慧信息的物质现象，其本身的意义就是用人类共同或共通的语言来描述和在现具有哲理性的智慧主体存在的物质文化现象和相应的精神物化过程。
人人者俱的语言文化及图书音像作品等等都是古今人类智慧主体性实践的结晶。
在此部分即有关智慧文字猜想的问题论述中，也仅是借用人类智慧的文化工具——汉语言文字符号来描述和表征人类智慧。因为是表征，其意既是描述智慧的表面现象，所以，这表征和描述就不可能完全说明人类以及个人的主体性内在智慧本质。
正因为如此，人类社会学者将之分门别类地划分成人文科学和社会科学，并同自然科学共同构造了人类智慧与科学物质，同时还将其共同集体于自然宇宙当中。
发现问题并对所发现的问题及其原因不断地进行阐述性语言概念升华，才是人类文明智慧之本。
作者本人在此为更准确地表达本人所著的思想语境，特引入了智慧的科学思想。此语境概念意在专指本语相境界下所著者者之心智模式。据此来认知个个本我所属有的个体心相，进而生有智慧质物之外在表现出了的意象。借此木本水源之智慧意象，哲学家们才意生有相，并与客观主谓实相一同猜想一同探讨人类社会组织及个人智慧者者的生发及演化正发端于此初始程序化模式架构当中。
这样，既使是“科学死了”（如1996年《科学的终结：面对科学时代边缘外的知识极限》一书作者所指。作者是谁现已不记得了。）但是只要有人类和人类的良知在，智慧的木本水源之性必在。言下，智慧的物质本相之质同样必在。
那么，请注意！
我们自然可以会问，在那5000年前（这还仅是有历史文字记载的时间。）我们史前人类智慧良知的物质本相何以言知何以言表呢。
猜想四
史前人类社会演化智慧的文字类猜想
史前人类智慧经由文字、语言及人类自身的进步演化而得以传承。这正是东西方传统文化意义之所在。
现代文化教育之所以昌盛正是这一语境下东西方传统文化的复兴生成当今新东西方文化。若是沿用此思路反观人类自身智慧的发源成长过程。执此一反观本我智慧良知之旅行将是你我所必须的自由内心的心灵世界洗礼。这正如《老子》一书所道：执今之道，以语今之有；以知古始，是谓道纪。
吾等现代人今则自然可以推知：执今智慧之道格，以语今智慧之道相；以知古智慧之始有，是谓智慧之道纪猜想。（智慧之主正在于此，而别无其二。）
在完全给出猜想之结果前，我们要先明确，不论东方文化与西方文化，在传承人类文明既在追求真善美的审美艺术极至方面，或语，至真至善美的方向上是有着基本相同一致的价值取向。东方文化因汉字基因的完整保存而得以相对完美无缺地保存下来且长达5000余年。
因此，有社会学者认为：汉字不仅是纪录汉语言的文字符号，而且也还承担负载着古人类的智慧和物质文化信息。是真正物质化了的心智信息模式。并让今日的你我可以并且能在汉字中见识远古圣者的大智慧。
人类远古智慧大意像（概念）在此由九个独立的汉字字符排列而构成。这就是：
人从众
企正王
全金玉
这正是史前人类社会组织智慧演化的文字猜想。
读者朋友你猜道了吗？