当2008北京残奥会正在北京隆重举行的时候，打开《圣经》，我们赫然发现，被基督教宣称为那么爱人类的上帝，居然在《圣经》中留下那么多歧视残疾人的言论和要求，实在让人义愤填膺。《圣经》的作者在“利未记”第21篇和第22篇中，详细介绍了上帝对残疾人的歧视和对有残疾的牲畜的歧视。书中写到:
 
“耶 和 华 对 摩 西 说 ，你 告 诉 亚 伦 说 ， 你 世 世 代 代 的 后 裔 ， 凡 有 残 疾 的 ， 都 不 可 近 前 来 献 他 神 的 食 物 。因 为 凡 有 残 疾 的 ， 无 论 是 瞎 眼 的 ， 瘸 腿 的 ， 塌 鼻 子 的 ， 肢 体 有 馀 的 ，折 脚 折 手 的 ，驼 背 的 ， 矮 矬 的 ， 眼 睛 有 毛 病 的 ， 长 癣 的 ， 长 疥 的 ， 或 是 损 坏 肾 子 的 ， 都 不 可 近 前 来 。祭 司 亚 伦 的 后 裔 ， 凡 有 残 疾 的 ， 都 不 可 近 前 来 ， 将 火 祭 献 给 耶 和 华 。 他 有 残 疾 ， 不 可 近 前 来 献 神 的 食 物 。不 可 进 到 幔 子 前 ， 也 不 可 就 近 坛 前 ， 因 为 他 有 残 疾 ， 免 得 亵 渎 我 的 圣 所 。 我 是 叫 他 成 圣 的 耶 和 华 。”（利未记21，16~23）

《圣经》的作者规定亚伦一支是世袭祭司,但是他的后裔中凡是有残疾的,将不得从事这个职业,而其他的一切残疾人,甚至包括身体上有皮肤病的人,都遭到上帝的歧视,认为这些人会亵渎上帝的圣所,这是多么残忍和野蛮的上帝啊！居然如此公然歧视残疾人。这样缺乏人性的冷酷的文字居然被当成宗教经典来信奉，实在不可思议。

对残疾人的歧视,是与野蛮落后和愚昧紧密相连的。在野蛮的年代,是以暴力称雄的时代,残疾就意味着软弱,就意味着被欺负,所以古人歧视残疾人。在落后的年代,是靠蛮力来求得生存,残疾就意味着求生力薄弱,就可能被淘汰,所以古人歧视残疾人。在愚昧的年代,人们缺乏文明的教养,缺乏同情心和对弱势群体的慈悲和关爱,更谈不上尊重,所以古人歧视残疾人。在二十一世纪的今天,我们要彻底批判和唾弃这种歧视残疾人的言论,把这种歧视残疾人的精神垃圾扫进历史的垃圾堆.

《圣经》的作者不但歧视残疾人,甚至连牲畜中有残疾的也一样歧视, 书中写到：

“要 将 没 有 残 疾 的 公 牛 ， 或 是 绵 羊 ， 或 是 山 羊 献 上 ， 如 此 方 蒙 悦 纳 。凡 有 残 疾 的 ， 你 们 不 可 献 上 ， 因 为 这 不 蒙 悦 纳 。凡 从 牛 群 或 是 羊 群 中 ， 将 平 安 祭 献 给 耶 和 华 ， 为 要 还 特 许 的 愿 ， 或 是 作 甘 心 献 的 ， 所 献 的 必 纯 全 无 残 疾 的 才 蒙 悦 纳 。瞎 眼 的 ， 折 伤 的 ， 残 废 的 ， 有 瘤 子 的 ， 长 癣 的 ， 长 疥 的 都 不 可 献 给 耶 和 华 ， 也 不 可 在 坛 上 作 为 火 祭 献 给 耶 和 华 。无 论 是 公 牛 是 绵 羊 羔 ， 若 肢 体 有 馀 的 ， 或 是 缺 少 的 ， 只 可 作 甘 心 祭 献 上 ， 用 以 还 愿 ， 却 不 蒙 悦 纳 。肾 子 损 伤 的 ， 或 是 压 碎 的 ， 或 是 破 裂 的 ， 或 是 骟 了 的 ， 不 可 献 给 耶 和 华 。”（利未记22，19~25）

每次当我读到《圣经》中的这一段，都会感到困惑和愤怒,为什么连牲畜也要被上帝歧视呢?

与上帝歧视残疾人相比,早在2500多年前,孔子就在《论语》中明确表达了对残疾人的尊重。“子罕篇第九”之（10）中写到，“子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。” 这里清楚地告诉我们，孔子见到盲人，不管这个人年龄大小，都向其表示尊重。

另外，在“卫灵公篇第十五”之（42）中，更是详细介绍了孔子怎样对待盲人乐师的情形，书中写到：

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

这里，《论语》以清晰的语言，介绍了对盲人乐师的帮助方法。这与《圣经》中将包括盲人在内的残疾者都看成是对圣所的亵渎，是多么有别霄壤！

（未完待续）
2008/9/9