"奉献",是有底线的!　

       元代诗人虞集（1272—1348）曾在写给学生黄济的赠言《尚志斋说》一文中讲到：学习必须要有坚定的志向，否则，就像学射箭没有“正鹄”一样（二者都是箭靶，用布画的叫正、用皮画的叫鹄），“虽有善器、疆力”也不会取得高深的成就。一个民族是需要奉献精神的，没有奉献精神，是不可能自立于世界民族之林。在人类已经进入了21世纪的今天，弘扬、光大我们中华民族的奉献精神，首先也要“正鹄”——确定奉献的底线。那么，奉献的底线在哪里呢？

　    疾风知劲草，板荡识忠良。非典病毒的肆虐，汶川地震, 凸显了公民社会责任感的重要。SARS病毒的防治，汶川地震就灾,昭示了奉献的底线原来在“责任”二字。

　　人的一生，总是不停地处在某种具体的角色或职位。该角色或该职位都事先被赋予了某些特定的要求，当人处在该角色或职位时，他就应努力满足相应的要求。这些社会角色或职位的要求就是人的责任。简要地说，责任就是一个人对他人或群体所负的利益要求，也是一个人生存及发展的必要条件。而一个社会的文明程度，则取决于每一个公民责任意识的强弱。

　   所以我们倡导的奉献精神应以“责任”作为底线，作为横坐标。

　   一个人充分承担、履行了自己的责任，尤其要社会责任，才称得上是一个合格的公民。

　    一个人充分承担、履行了自己的责任，达到了横坐标后的劳动、资金等各种投入，才能称得上是奉献。其行为、其精神才算得上是崇高。

　　在新世纪中，确立全面建设小康社会进程中的民族精神的底线，为社会成员提供具有普遍认同性的人格横坐标，明确评判公民个人行为的共同“正鹄”，是当前弘扬、光大民族精神的的重要内容。

　　 弘扬民族精神，要重在建设。明确奉献的底线，强化公民的责任感，就是建设性的举措。它不限于否定现存的事物，而是竭力肯定人性中所固有的，有价值的东西。提倡社会责任感，不仅具有评价，肯定现实中已经存在的这种情感和行为的作用；也具在通过评价、肯定这类的人和事，进而对更多人的道德、行为产生导向作用。  经济与社会形态的变化，以及加入WTO，所带来的进一步结果是人们行为方式与价值观念的迅速多元化。在进入21世纪新的历史条件下，炎黄子孙在建设物质文明、政治文明的同时，要努力建设社会主义精神文明。但是，建设社会主义精神文明，这是广泛的面上的目标；而强化社会责任感，就使这一目标落到了实处。倡导的奉献精神就有了基准点。对社会价值评介体系的重塑来说，就有了基准。