孝的理念是建设和谐社会的关键
                    孔子曰：夫孝，德之本也，教之所有生也。

  “孝”是我们中华民族的传统美德。《孝经》一书字数不过一千八百字，两千年来上至帝王将相、下至黎民百姓广为传习影响深远，各个朝代都把《孝经》视为必读必尊之经典。甚至走出国门影响到日本、朝鲜、东南亚。中国古代法制史记载从秦朝到清朝，“不孝”都是犯罪并且都是十恶不赦之罪之一，在汉代吏治上的举孝廉，到任官时的丁忧制度，孝无不打下了深深烙印。孝在推动中华民族发展繁荣强盛过程中起到了巨大的作用。由于近代孝在维护封建家长制方面的作用，阻碍了思想解放，和现代众所周知的原因，它成了反封建的靶子，受到了彻底的批判，影响了现代人对孝的认识和理解。孝的长久性和现实性提醒我们孝是一个不能抛弃的话题。当今和谐社会的建设更需要人们去重新认识和实践孝的内涵。
  从我国的现实来看，目前和将来很长一段社会时期内，我国的老年人主要是靠家庭养老。从经济上说，城乡还有一部分老人无收入或收入很低，需要子女赡养。从生活上说，无论是在城镇，还是在乡村，既使老年人经济上有保障，同样因年老体衰多病，也需要子女的扶助和照料，因此，在有老年人的家庭中，子女赡养父母是不可缺少的。
  在西方国家，由于没有子女养老的传统和习惯，社会养老事业发展很快。我国情况有所不同：一是我们过去有养老的传统和习惯，家庭关系是双向的；二是由于经济因素影响的原因。近年，我国养老事业有所发展，但并没有普遍的发展起来，无法应对日益增多的老年人问题。
中国的国情具有特殊性，中国的养老问题也将是比较特殊的。家庭养老是当代中国在很长一段时间内解决养老问题的主要选择。而由于历史的原因，孝在很长一段时期被否定和抛弃。当代只提“尊老”不提“孝”字，只讲赡养不讲孝顺，如此偏废，不能不使中华民族这一传统美德受到遗忘，使家庭养老这种方式难以完善的实行。试想一个老无所养的社会，将是一个怎样的社会？
   随着计划生育的实行，独生子女日益增多，老年人的比重也逐渐增大。我国逐渐进入老龄社会，如何善待老年人问题越来越突出。如果子女不孝，将老年人推向社会，社会将不堪重负，将直接影性到社会的稳定与发展。再说，独生子就是一个“小太阳”，他从小感受到的就是“唯我独尊”地位，很难想象他长大后能孝顺父母。我国第一批独生子女现在已到结婚或正在步入结婚年龄。他们的要求是不与父母同住，城市中不管父母住多大房，有没有财力，必须具备新房才结婚。农村儿子住正房、父母住偏房并且不能住一个院，孙辈父母看，不看不让见，有钱不回家，回家还要钱，这样的不孝之子占60%以上，他们的所做所为给他们的父母带来的处境可谓苦笑不得。我国第二批、第三批独生子女将如何对待老人结果不想而知。一切为了孩子的做法，培养的是只知索取，不知回报的一代。近代讲“救救孩子”是使孩子们从封建桎梏中走才出来。现代讲“救救自己”是使孩子不能生活在溺爱中，论为道德低下，啃老的一代。
  社会是有一个个家庭组成的，建设和谐社会，应从建设和谐家庭开始，和谐家庭的标准应该是夫妻和睦、老有所养、幼有所教。在这三个标准中，当代最难做到的就是老有所养。因此，老有所养是建设和谐家庭的关键，也是建设和谐社会的关键，家庭养老方式提醒我们不可忽视对孩子从小就要进行“孝”的教育，提醒我们“孝”仍然是一个不可抛弃的话题。
　从社会动乱的根源来看：一是威胁君主（可理解为没有服从意识）二是非议圣人（可理解为没有廉耻观念）三是不孝（可理解为没有责任感）．在这三个根源中前两个来自于后一个，夫孝，德之本也，孝之所有生也。由此也可得出孝的理念是建设和谐社会的关键．