基督信仰的核心之一是相信上主的創造，讓人能追求美善，尋覓真理，感通互動，承傳文化，皆因為人乃按上主無限而有位格的形象造成，人比萬物擁有靈氣的質素，是能夠透過語言和文字來溝通；而上主也藉著文字（聖經）與人溝通，啟示祂如何創天造地，創始成終，讓耶穌基督道成肉身，介入歷史。

　　人類的位格與質素是與上主共同擁有的，這份寶貴的感通既是神人關係的韌帶，也是文化與真理得以豐富與傳承的要素。因此，基督徒比任何人都更懂得透過人文科學：文學、藝術、音樂、歷史……進入整全的真理，啟喚對創造主宰的敬畏與尊崇。

　　基督教發展史不啻是半部藝術的發展史，聖經文學更為人類共同擁有的瑰寶，根源所繫，都涉及基督徒的世界觀。

　　基督教來華只有百多年歷史，迄今仍未能植於文化的深根。以人才薈萃的香港教會來說，無論在神學本色化和信仰在地化，仍有大片空間有待開拓。但最令人失望的，莫過於在教會文化中對人文精神和藝術情操的輕忽，又或將兩者截然區分，未能將信仰與人文圓融，更遑論臻善。在許多學者和牧者心中，缺乏一條連結的臍帶，於是就為了創作而創作，為了神學而唸神學，為了解釋而解釋，甚至出現反智現象。但許多看似不關聯的東西，其實都是關聯的。

　　不要以為這些東西是非常深奧的上層建築，人文精神本身是非常著地的，它來自生活。在細小的空間思維造成偉大，鼓勵創作和閱讀，敢作多元的思考，都是培育人文精神的養分。

　　文字創作本是華人信徒的強項，無奈教會的包袱太重，教條太多，令太多基督徒變得刻板及表面，好像一個模倒出來，變得單元化，單調化，所有不能迎合主流價值的創作與產品都不能獲得發揮的空間和欣賞接受，久而久之，教會孕育的文化看似豐富，其實貧乏。在「分別為聖」的錯誤解讀下，基督徒在人文的世界中只有退守在教會的防線後面，隔絕、孤立。