女大学生选择嫁“黄世仁”是谁的错？
华中师范大学一位90后女大学生提出：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧”。“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点近来在年轻人中流行，这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。
虽然白毛女“喜儿”是新中国银幕上的经典女性形象之一，是旧社会深受阶级压迫的苦难人民的缩影。而“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点，是当代社会一些大学生的生活、金钱观的另类追求，这是不可否认的现实。为什么会出现“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点，为什么越来越的女大学生选择做“二奶”，傍“大款”？这些论点的面世，这种现象的出现，是谁造成的？究其根源，笔者以为是社会造成的。
现在这个社会，没钱不能看病；没钱不能上学；没钱不能生活，这明摆的事实，也应验了那句“金钱不是万能，但没有金钱却万万不能”。这名话一针见地血道明了金钱的利害关系。可以说这个社会决定了人们的生活价值观念。“一分钱难到英雄汉”的事发生的还少吗？
因为感冒没有钱看医生，一个十一岁的孩子用红领巾上吊；因为得了绝症，没钱医治，一对下岗夫妇，双双投河结束生命；因为没钱，多少孩子不能上学；因为没钱，一些人卖器官、卖身以求生存。这样的例子还少吗？
正因为如此，“好死不如孬活”，所以才出现了“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点。活的这么艰涩，这么窘迫，为什么不选择“嫁给黄世仁”？从生活的残酷性而言，从现实的生活实际而语，女大学生们的这些观点虽然没有尊严，没有血性，但合情不合理，无可指责。因为生活都没了保障，生命受到威胁，“唇亡耻寒”，尊严何用？
也许有人认为笔者这种观点，连一个旧社会的“喜儿”的觉悟都没有，的确如此。旧社会的“喜儿”尚且为了反抗生活的不平，为了做人的尊严，毅然决然，躲进深山受苦吃累，而现在许多的女大学生，为了贪图安逸、贪图享受，为钱而嫁，为钱而活。但笔者以为，女大学生的这种生活观点，虽然不那么好听好看，但实用、现实，也是社会所迫，生活所逼。不管你承不承认，这是现实！
因为，现在这个社会不仅无钱寸步不离，而且笑贫不笑娼。既成事实，为何还要“做婊子立牌妨”？尽管生活如此不易，尽管没有那个女人愿意贱卖自己的身体，尽管女人也想活的尊严，但在“金钱至上”的社会里，如果不改变制度、弊端、就业渠道，“喜儿”选择嫁“黄世仁”的现象只怕会越来越多，永远无法根除。
二〇〇九年十月十八日