改革

并不是要颠覆人生观和荣辱观

编者按：改革，是不是就要颠覆人生观和荣辱观。答案是肯定的，不能。但是，看看最近网上热议“白毛女要嫁给黄世仁”和“女大学生10万元卖青春”两件事，并得社会精英们的宽容与认同。

    改革开放后，我们国家社会，思想政治工作，各级教育，究竟引导了青少年一些什么？“八荣八耻”的倡导到底起到作用没有？这一大堆疑问，纷纷出现在国人脑海里。如果说，改革就要颠覆人生观和荣辱观，这究竟是时代的悲哀？还是社会伦理的悲哀？

一、两则热议，证明颠覆了原来的人生观和荣辱观

     最近社会热议，“白毛女要不要嫁给黄世仁”。据说，文艺评论家熊元义在某高校讲学时，现场遭到90后女生的抢白，女生小谢认为“白毛女应该嫁给黄世仁”，小蔡则认为嫁给黄世仁后除了自己享福也“还可以去做一些慈善”。就连《长江日报》的评论员，认为“这个问题既然已经私域化了，那么（嫁与不嫁）就应该承认选择将会交给个人去做”……

      无独有偶，最近网络上，还热议女大学生10万元卖青春的新闻。这个叫卖自己青春的启事说：我是一名即将毕业的女大学生，来自浙江偏远山区，父母都在这边打工，赚钱很辛苦……我不想过父母那样的清贫生活，但苦于自己还只是一个毕业生，社会关系并不好，找一份像样的工作很艰难。为此，我愿意用自己的青春，来换取满意的工作岗位。我身高1.66米，体重52公斤，虽然不是校花，但很清纯，没有恋爱史。我的要求并不高，具体如下：　　

     1.如能够帮我安排到事业单位，月收入在3000元以上，我愿意无偿付出一年青春；　　

     2.如能够帮我安排到外资企业，月收入在4000元以上，我愿意无偿付出一年青春；　　

     3.如谁能一次性支付我10万元钱，我愿意无偿付出两年的青春。　　

     有意向者，请急速联系我的手机号码：1382579XXXX

  两则热议，让人深感不安，改革开放后的人生观和荣辱观，难道就轻而易举地颠覆了！

     二、两则热议，说明时代在变，人生观在变，荣辱观在变

     改革开放后的时代确实变了。想当年，国人看歌剧和电影《白毛女》的时候，对恶霸地主黄世仁，是何等的愤怒和仇恨，以致在刚刚解放的时候，有的观众拿着砖头跳到舞台上要砸“黄世仁”，后来被说这是戏剧，不是真的，才了结观众的愤恨……

那里会想到建国60年后，我们社会上，人们的人生观和荣辱观，却发生颠覆性的改变。90后的青少年竟然认为，白毛女应该嫁给黄世仁。这是他们父辈难以置信的事实。由此而论，女大学生10万元出卖自己的处女身，更是要举双手赞成了！

      人生观和荣辱观，为什么会发生颠覆性的改变？为什么现代人变得会如此不知羞耻？为什么当初被认为神圣的价值观和荣辱观，会在一夜之间彻底崩溃？这个改革开放的时代，怎么会使青少年变的这样毫无廉耻之心？在以金钱至上的社会里，笑贫不笑娼成为理直气壮、理所当然。真不知我们的社会，我们的政治思想工作，我们的教育，究竟干了一些什么？八荣八耻的倡导，为啥没有起到一点作用？这一些疑问纷纷出现在人们的脑海里。这是时代的悲哀？还是社会伦理的悲哀？

改革开放发展市场经济，看重经济效益，这是应该的。但是，我们不得不承认市场经济的两面性，在促进生产力的发展同时，带来了一切以利益至上的衡量标杆。不可否认改革开放的30年，国家的GDP增加了，让国人着实骄傲了一顿，但是，造就一个只认金钱，不认诚信、道德的社会，欠缺了是非观，欠缺了价值观，欠缺了荣辱观，这样畸形发展的经济是无法长久的。 “白毛女应嫁给黄世仁”的现代价值观，女大学生10万元应出卖青春的现代价值观，不仅严重地误导整个社会，而且明确地显示出对权钱的彻底膜拜！原来，新生代的人，活着在世可以不要廉耻？可以不要人格？可以不要尊严？那么，中国几千年来形成的人类普世价值与公认社会道德，反倒成了一堆垃圾处理掉！

      社会精英信口开河地胡说：白毛女嫁黄世仁，这问题既然已经私域化了，就应该承认选择将会交给个人去做，而不能在私人领域内，主张不能嫁，在私人领域内，主张可嫁，与应嫁。把白毛女定位于婚姻，非革命，意识形态暂放开。那么，通过婚姻的白毛女，实现共同富裕梦；女大学生10万元卖春当二奶，更体现了人性化的合情合理！呜呼！我们的精英，比主嫁论者，比买春者，还是不是要无耻百倍！

    三、颠覆的荣辱观，让公正消失，让腐败蔓延

    （1）扭曲的荣辱观，带来社会秩序的失范。

     近些年来，许多黑恶势力漫延，各种刑事案件不断，社会治安成为人民群众最担心的严重问题。黄、赌、毒屡禁不止，抢劫盗窃“严打”还犯，固然有多方面的原因，而荣辱观的扭曲，不能不说是其问题之最。透视一些人犯罪的道路，往往是首先冲破了道德的底线，颠倒了荣与辱的关系。原本共和国成立后的许多丑恶现象已绝迹，但现在却在死灰复燃。“赌博可以赢钱、吸毒可以过瘾、抢劫可以发财、卖淫可以享受”，这些人生哲学和生活逻辑，正引导着人们的荣辱观，成为破坏社会秩序的思想根源。

    （2）扭曲的荣辱观，造成人际关系的错位。

     在公有制基础上的社会主义社会，人与人之间的关系应当是团结互助、平等竞争的，然而事实往往并非如此。现在表现成，不是纯粹的金钱关系，就是乱伦现象严重。官吏、老板包二奶、三奶，带小秘、情人，成为时尚；出卖肉体、傍大款、倚高官，成理想的生活方式。这彻底颠覆了几千年来中华民族的传统美德，也引发了诸多社会问题。

     （3）扭曲的荣辱观，导致社会公正的缺损。

     社会能否实现公平正义，在何种程度上实现公平正义，其实是与人们普遍的价值观和荣辱观的正确与否，是有紧密关联的。改革开放后，我们社会的公平正义，已经成为普遍关注的焦点问题。社会上的制假贩假、坑蒙拐骗，执法中的本位主义、利益保护主义，司法工作中的冤案假案、徇私枉法、滥用公权等，比比皆是。相反，民主与法治，公平正义，却严重缺损。社会不公，造假泛化，商品有假、案件有假、统计数据有假、先进典型有假、大学文凭有假、学术成果有假，造假发展到公开化。“报喜不报忧”、“不说假话办不成大事”，成为当今社会的荣辱观，严重损害了社会公平和正义，侵害了人民群众利益。

    （4）扭曲的荣辱观，引发腐败行为的蔓延。

     当前，社会生活中的腐败现象，不仅普遍，而且愈演愈烈。吏治腐败、司法腐败、商业腐败、学术腐败等，严重存在，收红包、得回扣、拿礼品等司空见惯。行贿受贿，却在很多人的眼里，并不是坏事，而是“本事”。于是，受贿者欢心，行贿者舒心。更有甚者，有的人迷恋西方的腐朽生活方式，不择手段敛财，然后携款出国外逃。原因是掌权不知荣辱，大搞有权不用，过期作废，不仅是扭曲的荣辱观，而且严重颠覆社会主义荣辱观。这成为当今社会腐败现象，广为蔓延的思想根源。