起手一句说尽古今之人。曹雪芹在《红楼梦》提到宋朝范成大的一句诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，他激赏此句，也看成他那个大家族的总归宿。“醉乡千古人行，看来直到亡何地。”感叹的伸长，昨日行而今日亡。行在醉乡，亡在何地？人生总是无比的落寞和悲慌。知生知死才能脱出境界。下面一气皆承转而来，乃是最深刻地哲学主题心灵解读。诗中有哲，有以证矣。诗本身就是哲，而不需要理性来诠释。相传华胥是伏羲(或伏羲氏)的母亲，她踩雷神脚印，有感而受孕，生伏羲。华胥境界说的是比三皇五帝还要早的时空。“鸾驭翩翩，蝶魂栩栩”，皆如梦境，如美梦境才是真美。周公空谷、庄周梦蝶，都知此中味。此味乃是“黑甜味”，谁知？答曰:有清风岭、白云堆；有林啄鸟，忘机鸟。更有希夷高卧、春睡先生。一个醉字，一个唤字，处处入梦，轻灵而韵长。谁唤？谁醉？

所以真人之美正是儒家和老庄精神的合一之所。而这种精神乃是庄生对孔子境界的纯粹和提拔。明季吴伟之画多与元朝白朴之词多出入此间。尤其是白朴《水龙吟》一首萧淡散逸。文字亦无甚机巧。出入飒然，清风流云般。我以为《水龙吟》是兰谷词中最好的一首，与苏辛比当不差。因而兰谷当以词名，而不能以曲掩。白朴与我乃是同乡，皆山西河曲人氏，更令我深爱此词。明清画家的作品多数都是此词中精神境界的折射，要真能读画，必要有能读诗。先能读诗，后才能读画。