世界公民告诉我们什么（一）
同题回首：涓涓流水聚江河之
也许阅读太多？也许游览太多？也许收集太多？也许思考太多？也许关注太多？是否是在积累中智慧发现：中国近代史上有两位世界公民。或许？有些人会否认？短文是否会引起关注者公认？个人是不知的！
世界公民，是什么意思？是否是以人类的整体利益和长远利益？或是为人起码的的生存生活？或是为人体面的劳动和尊严的生活？或用本民族的语言为占社会上大多数的所有弱者呐喊？或用实际行动借科学理论与国情民情相结合为占社会上大多数的人谋利益？或无论是用本民族的语言为社会上的弱者呐喊还是用实际行动借科学理论与国情民情相结合为人谋利益的言语或行动具有跨越时空的共同性和经典性，也具有普世价值和现代意义的美学规律？这样的个体人是否具备世界公民的素质、水平、能力、智慧？就个人水平，和关注者共同用文字交流。
文人郁达夫在《怀鲁迅》短文中写了一句惊世名言：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
这段话中的伟大人物，是鲁迅！从广义或宏观，或是要像鲁迅那样，为社会上的弱者呐喊！或为社会上的弱者谋利益和为社会上大多数服务！这样的人才是或称得上伟大人物。
青年鲁迅在亲人病逝后，立志学医，用中医或西医治疗患病亲人的身体。他幸运公费留学到日本，主观有从医学的解剖学了解人的身体结构，然后对症下药。看到侵略者杀自己的同胞，周围人的麻木看热闹；很有外国列强们说中国人是东亚病夫！特别是上课看到侵略者用同胞的活体解剖，他心在流血；渐渐发现同胞的身体可以用医药医治，时常思考人没有文化将是一盘散沙？虽有满腔热血和一时激情，那会只顾身边的人和自己的朋友。是否像闯王李自成？像私有制的封建社会的皇权和朝代，仅仅只顾个人和家族？意识到有文化的人是有智慧，会觉醒！不但为自己为亲人，也会用智慧为民族为祖国！至于御用文人、媒体职业记者那是不同的。
鲁迅在留学期间回过国，有母亲为他操办的婚姻，也有了解当时中国的社会。
他是爱亲人的，如爱自己的祖国。回国后，在任教时认识，中国人需要文化，也是用文化和智慧为个人的生存生活，同时是为亲人为同胞为民族为国家；在当时中国的五四运动，他有留洋的经历，思考个人、身边、社会上所有人的生存生活，借私有制的封建礼教吃人，用日记形式的文学小说让弱者的声音通过狂人呐喊：救救孩子！
从文学方面是救救孩子，实际是狂人的身边、场景、环境、社会、历史，是否有救自己，救亲人，救同胞，救民族，救国家？这里的民族是有共同的传统习惯的群体，而国家是生活在同一地域的人们。如狂人的日记里有：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
这些文字把当时中国社会的一盘散沙状况和人之间的社会关系描写得淋漓尽致，任何人看了都会有自己的不同的呐喊！从文字表现上应该是大同小异：
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
从鲁迅一生，或从他留下的所有文字，是否都有存在这个主题？或他一生都是为这个主题？在发表小说《狂人日记》前后，有小说《阿Q正传》、《故乡》、《祝福》等，杂文有代表性的《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》；系统研究中国文学，写有《中国小说史略》；和有选择的翻译有关人方面的文学作品；都具有救救孩子和有关人方面的深度广度。
从历史资料和一些传记看到：由于家境败落，他是长子，有孤弱的母亲，有幼小的弟弟，他不得不同母亲一起承担起家庭生活的重担；鲁迅过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他幸运在当时的政府任职，把母亲和弟弟接到北京，连他没有夫妻生活的妻子。社会的动荡，使他奔波一些大学，讲课、演说、研究社会和有关文学、翻译国外的著作和文学作品；其中认识了学生广平兄，并生了一子海婴。鲁迅与许广平的书信整理成《两地书》。鲁迅后期的文字大都是杂文，似乎借医学的外科解剖手术很清晰的解剖当时的社会和当时不同群体或个体的人，围绕着狂人的呐喊这个主题，也就是：救没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……
从他一生留下的名言也可证实：
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身就法的人，……这就是中国的脊梁。
那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者， 我得引为同志，是自以为光荣的。
鲁迅在一九三六年十月十九日，因肺结核病逝于上海。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。他的身体离开了他的祖国七十三年；而中国人和关注他的人一直爱着他留下的精神财富，有文学，有文化，有文明和思想、精神；其中有中国的，有中华民族的，也有世界和世界各民族共同或能共享的。
有人总结的称赞：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
关注鲁迅的人，或像红学那样专心研究鲁学的人，是否会发现：鲁迅借狂人呐喊救救孩子，有救自己的孩子！有救身边的孩子！有救社会上所有的孩子！是否从广义或深处，有救民族的孩子！世界各民族的孩子！地球上所有生命的孩子！从社会现实，孩子是人，人是有生命的；生命有繁衍和生命的后代；生命包括动物植物，自然界的客观存在，和人用智慧创造发明的技术、理论、建筑、艺术等；因为任何生命都有时间期限和周期规律。按生命的分类，人是生命里的一种。
这些是否认同鲁迅是一位世界公民！如果还不够，请翻阅鲁迅全集和有关他的传记。