柴福洪
《蜗居》电视剧引发的社会评论热潮与广电总局司级官员表态，使我想起了《海瑞罢官》。
电视剧不是《人民日报》，前者是文艺作品，后者是党中央的喉舌，把文艺作品当作社会主流意识宣导者的角色定位，是否会再次展现《海瑞罢官》之阴影？真有些端心！
1、文艺作品有社会价值观的内涵。《蜗居》的社会价值观是为民请愿。说出了广大人民群众对中国房地产政策的愤懑，对腐败的愤恨。其主流思想和出发点没有错误。
2、文艺作品写性和荤段子不等于低俗。性，是人类生活的重要内容，没有性，就没有人类自己。荤段子，是人类特有的对性的描绘，除非人类没有语言和文字，否则，就不可能消灭。我们要反对的是低俗的荤段子，没有必要在作品中展现的荤段子。《蜗居》剧情中一些荤段子，没有一定文化修养的人，还不一定能充分理解其意，还说不出那样恢谐的语句，它是语言艺术，不是低贱的骂人俚语。
3、据传《蜗居》因房产商“公关”被停播。这一点倒是给人大有想像空间，说不定是贪官们在广电总局“公关”的结果。反对人民大众喜欢的东西，为什么理由就那么多呢？
4、没有必要对大众喜欢的作品大开杀戒。大众喜欢的作品不一定就是高雅的作品，但必然是说出了大众心声的作品，那怕表达的不十分准确。中国的大众心声，的确没有表达的渠道与途径，文艺作品充当了贫民大众意愿表达方式。这本身就是对社会制度不完善的修正，是中国特色之一。
5、中国文化与文艺作品需要宽松的环境。当文化与文艺作品被赋予政治内涵，文化与文艺就会被异化。中国当今社会是几千年来最繁荣的时期之一，足以产生反映当今时代特征的伟大作品，直致影响全人类，这就是软实力。只希望有鲜花，不希望有毒草，不是辩证唯物主义者。有鲜花必有毒草，毒草与鲜花是在比较中、竞争中才能分辨出来。
6、中国的文艺、教育与科学必须与政治脱钩。政治，本身就是科学研究的范畴，只是我们把它权力化、神圣化，政治成了社会讨论的禁区，且任何东西与政治相联系，就固化了，看着“苹果烂了”，谁也不敢动。新中国建国60年来，我们始终把政治与社会生活一切相结合，尤其是与文艺作品相结合，引发了人类史上残暴的“文革”；与教育相结合，制约了中国社会生产力的品质提高；与科学研究相结合，束缚了中国社会的全面进步。
7、政党政治要转变为“为人民服务”的政治。政治不完全是为政党统治社会而服务的，政党政治的本质是争取最广大的人民群众的支持，人民群众拥护谁，才是政党政治的终极目标。
8、中国人的心愿表达渠道与自由需要再造。中国广大人民群众的心愿，就是我国党和政府执政与制定政策的依据，不能只依据西方的现代理论和统计局的数字，更不是少数有爱民思想官员的主官臆断。
9、人民群众心愿是科学发展观的要素之一。中国社会的科学发展，其要素之一就是党和政府的行为必须符合人民群众的生活、发展需要。不一定符合人民群众需要的就一定是科学的发展，但不符合人民群需要的就一定不是科学的发展。
2009年12月12日