从心理学的分析可以得出法轮功痴迷者的发展轨迹：追求生理健康，参与法轮练功；——填补心理虚空，投身仪式活动；——逐步走火入魔，迷信圆满成仙；——不惜纵身护法，陷入不齿泥潭。

　　法轮功痴迷者中，也有一部分人并不缺乏起码的科学知识，他们原先追求本身生理健康也是人之常情，是人们正常的生理需要和精神需要，也是科学社会所提倡的追求。法轮功所操持的具体功练，其实都是中国气功的一部分，中国气功是中国传统医学、中国传统武术、中国传统养生的一个重要的组成部分，在千百年来的中国民间生活中，它的良好作用早已经被广大人民所传颂和尊崇。李洪志窃取其中的一小部分，据为己出，招摇撞骗，把中国气功的修炼效果误导为所谓法轮功法的作用，使后来成为法轮功痴迷者的人们陷入法轮魔法怪圈。

　　在社会生活中，一当人的操持脱离主流社会的运转，必定会使人感受到自身脱离主流社会所带来的一些烦恼，形成人的某种心理困惑和虚空，此时大法弟子会自然地乘虚介入，让初陷法轮魔法怪圈的人们参加许多大法弟子所组织的活动，这些活动不乏许多仪式活动。仪式活动从心理学角度来看，它是让参与此活动的人们自然地走进分隔心理状态和分离心理状态的重要方法。分隔是一种将感情摒弃于意识之外，以观念掌持意识的心理状态；分离则经常运用错觉感知现实，用以改变个体内心的自然感受，达到缓解矛盾冲突给予个体的痛苦。人们走进分隔和分离，就会对某一客体、过程、运作极其专注，并且这种专注会长时维持，大大超过一般人操持神情专注的时间，也就是这些人已经走进了走火入魔的境地。在个体行为上表现出超凡的毅力坚韧、严守纪律、顽固保守、吝啬刻薄、审慎过度、苛刻严厉、情绪拘谨，处处进行理智化的操持。由于这是由参与法轮功法的仪式活动所形成的，法轮功法就变成了该个体所尽力专注的客体，法轮功法也成为该个体所极力投身的过程，法轮功法的所有运作也自然地变成了这些个体的运作。一个活脱脱的法轮功法的走火入魔者就这样诞生了。

　　“练功”、“护法”，迷入“修圆满、成神仙”，法轮功痴迷者所表现的走火入魔越陷越深，想一想，还有什么能够比成仙更重要。这使得法轮功痴迷者早已把科学知识、科学精神抛到了九霄云外，实际上他们已经把科学抛诸脑后，他们已经全部投入了迷信。一心成仙，似乎是超凡脱俗，却全面介入“护法”的社会活动。成仙的非凡之举，成仙的难能果实，成仙，成仙，一切为了成仙，为了成仙可以干一切，为了成仙可以在所不惜。越走火，越入魔，自己的一切全部被师父牵着走。

　　任何主流社会对其所包容的个体都有一个起码的要求，和主流社会的运转一同运转，为主流社会的运转添加活力，为主流社会的运转方向直指光明和美满。走火入魔者却偏偏不能够满足主流社会的这些要求，走火入魔者的所作所为就是和主流社会格格不入，走火入魔者的作为经常形成对主流社会运转的逆作用，走火入魔者的作为绝对不会为主流运转的方向指向光明和美满，而是经常运用邪术搞乱主流指向光明和美满的运转方向，走火入魔者对主流社会的所有作为都只能发挥负效应，或者说这就是走火入魔者最根本的特征。法轮功的痴迷者更是走火入魔的典范，他们不仅仅是产生些许对主流社会的负效应，更是企图推翻主流社会。中华人民共和国的主流社会就是一个和谐的社会主义社会，法轮功的第一宣法的歹徒李洪志是一名地地道道的叛国者，他投靠世界上各种反华势力，从中获得财力支持。法轮功的痴迷者也被其推进了违反中华人民共和国法律的深坑。其中一部分人更是严重违法犯罪，不惜纵身护法，陷入不齿泥潭。