为什么《人间词》的影响远不如《人间词话》？

博友九龙祚留言：

谭先生：您好！

有个问题想请教您：为什么王国维的《人间词》影响远远小于《人间词话》呢？是他的词写的有缺陷，还是因为新文化运动提倡白话文的缘故？

谭汝为的回复

九龙祚博友：

《人间词话》为文艺美学理论之上品，而《人间词》仅为词作之中品。二者相比，就比下去了。 
     文艺理论家或诗词研究家，其自身的诗词作品还都是不错的，但放在其博大精深的理论造诣面前，就相形见绌了。

不仅王国维如此，就是《文心雕龙》的作者刘勰、《诗品》的作者钟嵘、《沧浪诗话》的作者严羽、《白雨斋词话》的作者陈廷焯等理论大家，皆如此也！ 古典文学研究者无不将《文心雕龙》《沧浪诗话》等奉为圭臬，但谁人又能吟诵刘勰和严羽的一首诗或一篇文章呢？
    这也是术业有专攻之使然也。文学家说“读书破万卷”“观千剑而后识器”，这自然不错。但是，对于理论家或评论家来说，书看得太多，品评古今作品太多，对于自身的创作就弊多利少了。为什么呢？

一、理论家的眼界越高，自身的创作激情往往难以点燃；纵使有了灵感，但很难摆脱众多佳作谙熟于心后难以逾越的苦恼，往往中途泄劲。

二、理论家的名气越大，越不敢随意将自己的作品示人。因为他深知：前贤今人皆已将这种文体或这种题材的创作，推进到了艺术峰巅；所以未曾搦笔已气馁也！

三、形象思维和逻辑思维并存于同一个头脑里，二者平分秋色，皆为精妙者，鲜矣！