也说文怀沙的欺世盗名

李华新

    如果没有人民日报记者、文化学者李辉的这篇文章，庸常如我辈者是万万也想不到，这名所谓国宝级人物，原来如此不堪。李辉的指陈当然需要验证，文先生是否回应、如何回应？这一切都值得期待。但不争的事实是，又一个偶像倒掉了，又一个大师“沦陷”了。 

  而今天也有 文怀沙的工作助手来对这一问题进行了应对，而当事人文怀沙更是对此不愿意回应，笔者以为，这个李辉也有自己的专业和喜欢愿意写的文章，而且一些民国时期的文章更是屡屡连载，在行内也是有些名气的，不知道为什么对于文怀沙的事情，如此上心，是对于自己的平静书斋生活感到了寂寞，还是自己的落寂而不甘呢？

   只是感到如何使对于文怀沙先生的年龄有质疑，也是可以理解的，但是说起是一个猥亵、奸淫妇女十几名的大色鬼，是一个品行不端的人的话，这毕竟是已经过去的事情了，即使是现在他不是百岁之人，而是耄耋之人的话，究其年龄上来说，也是活得不容易，你可以想想一个人要是活到这个年纪，就是仅仅是活着，也是很不容易的。为什么？因为你活到这个年纪，才会体会到这其中的艰辛。

   因此说，学术的应该归学术，文化的应该归文化，不要对于人的过去的一些疮疤再次揭开让其流血，这样的一个做法，是文革的遗风，是文革笔法，实在是有失一些学者或是作家的名声；因为要是牵扯进去，那是很耗时劳神的。现在有这样好的创作环境，干自己喜欢的事情，不就得了。何苦再来揭开这些问题呢？因为这样的一些做法，是实在没有必要的。即使是文怀沙真有劣迹，那他已经得到了惩治，那是他自己的“罪有应得”。而不是你谁谁可以继续说事的一个理由。因此就凭这一点，有人的怒斥，似乎也是怀有别的目的，再说，这事也不管你管，你何必操这份心呢？！

    关于偶像或是大师的说法，说句实话，当下中国没有人可以成为大师，因为大师的时代已经不在，现在的这些人是否是大师，实际上在中国的那场风暴之后，这些已经不复存在。因为那个年代已经摧毁了这些东西，文化的传承已经出现了断裂。

    因此何为国学何为大师，现在有太多沽名钓誉的东西，因此，就是对于季先生来说，他自己也没有承认自己是大师，而现在的文怀沙自己也没有说自己是大师，因为现在的国家并没有对大师进行命名论证的标准，尤其是在中国的学术问题上，何为大师并没有制定一个标准，现在的一些叫法是人云亦云的东西。

   现在是大师普遍贬值的时代，也是一个不会产生思想的时代，就像一句玩笑说的，说谁谁有思想那是在骂他，因为现在的人不是需要有思想，而是需要理想的清醒。

   文坛的事情很复杂，有些事情人们并不知道初衷，就连文怀沙自己是什么人，我们也无须知道的这么详尽，因为不管文怀沙以后有多少劣迹，现在他是很守法的，而究其是否是一个学术水准高或是一个中学教员的水平，这些是在是没有评论的必要，说起年龄，或是以往的风流帐，这些都不是我们要管的和关心的事情。因此，别人也不必为此劳神。

   谁欺世盗名，那是要在身后自毁的，历史和时间是最好的审判官。

   只是，现在我们都很忙，别人有目的目的，我们不知，也不要盲从跟进，要学会自己思考，再就是牵扯这些事情，很无聊。自然了，你是否是伪大师或是非大家，这些自己说了能算吗？！

   可以对学术问题进行争论，但是有一点，切记，不要对人身进行攻击。

   （济南 李华新）