中国文人
作者：憧憬船
中国文人：在历史是长河中，中国文人他们是我们文化发展的推动力量，对于文人不同历史时期有不同的标准和要求，文人在不同时期也有好坏忠奸之分，就是在同一个人身上也存在对错的两面，这就给我们评论中国文人带来困难，历史是人民创造的，但历史的记载却是中国文人做的事情，由于创造历史的人民，他们都淹没在历史的尘埃中，是非功过只能任由文人叙说，我们研究历史就只能从中国文人所记载的资料中获得，而中国文人的良莠不齐，不同时期的不同标准，使我们的历史也丰富多采。
社会对文人的要求，文人对社会的影响，一直是相互影响的，人类为了交往产生语言，是自然产生的，而中国文字最初是占卜用的，后随着社会的发展，文字才走向社会，文字走向社会，就产生了不同的思想，思想的产生又赋予文字另外的作用记述思想，而用文字记述的思想，又使思想得以推广和传世，而社会的发展又使思想不断发展丰富和产生新的思想，而文字本身也在发展，丰富和演变，这一切也就是历史的变迁，而文字，思想，文人一开始也是垄断的，到今天随着文化的普及，使我们的思想更加丰富，这可能是网络的贡献吧。而中华文明是一脉相传的，可能是唯一没有断的，而中华文明也随着我们的历史一起成长，从野蛮到文明，从低级到高级，有辉煌，有屈辱，有优秀的一面，也有糟粕的东西，我们的文明也有接受外来文明的时候，也有闭关锁国的时候，我们的文明可能更利于精神家园的发展，只能说是事实上我们的精神家园发展得更好，我们曾经在精神文明和物质文明方面都走在世界的前列，可在西方由封建社会进入资本主义社会的时候，他们的物质文明发展超过了我们，然而他们是从游牧民族发展起家的，一部分人就到了印第安人的家圆，印第安人比我们落后多了，占领他们的家园，屠杀他们的人民，把他们的家园变成自己的家园，将印第安人屠杀成少数民族，失去了翻身的可能，然而在他们想把中华民族变成印第安民族的时候，他们失败了，在随后的剥削压迫中，农耕民族和其他的所有中华民族将他们赶出我们的家园，失败了的西方列强他们不甘心自己的失败，对我们进行封锁，从封建社会走出来的中华民族迅速发展自己，改变策略，壮大自己，发展是硬道理，强大了才有发言权，基于这道理，我们在西方的条件下有了一定的发展，但我们还不够强大，还要继续跟他们玩下去，但我们不能玩得认不得家，乐不思蜀了，我们要时刻保持清醒的头脑，全部听他们西方的我们就玩完了，
西方的民主就象西方的XO，他们说中国人每人吃一瓶就民主了，如果我们听他的，不但没有民主，就只能是任人宰割了，
在西方列强的掠夺下，我们的民族进入资本主义社会，事实我们还没有准备好，我们的封建王朝已经腐朽了，还没有倒下，可我们的资本家还处在萌芽壮态，资本主义还在孕育中，就受到西方列强的扼杀，没有列强的介入，我们进入资本主义是一定的事情，但比现在慢，但没有西方列强的介入，我们民族受到的痛苦和损失肯定比现在少，在西方列强的掠夺和刺刀下，我们就象一个早产儿，并且直接就进入社会主义，在当时只要社会主义才能救中国，而建国后，我们有了一定的发展，我们的发展也是艰苦的，也犯过错误，我们走过的路也是没有人走过的，我们在探索中前进，开放后，我们有了更大的发展，然而我们损失也大，我们的经济跟西方联系太紧了，我们失去了部分自由，在新的历史时期，如何处理与西方的关系，我们的经济跟西方联系太紧了，拿刀砍我们的损失更大，我们在与西方合作的同时我们要有自己的声音，我们要有我们民族的东西不能丢，如何继承和发展我们民族的东西，这就是当代中国文人的使命。
百度解释文人，“著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。”
中国文人最处从诸子百家到今天就一直没有完全统一过，在不同时期，某一思想比较侧重，儒道诸家甚至佛也加近来了，在历史的长河中我们的文化变成复合体，但大方向是有的，文人从“穷则独善其身，达则兼善天下”，乱世就出世，盛世就入世是文人的明哲保身思想，“内圣外王”之道是其政治思想。修身是本，齐家、治国、平天下是目标。
历史是人民创造的，但记述历史的只能是文人，文人也有好多种，我前面讲过最坏的是卖国文人。
文人的责任一是客观记述历史，二是推动历史的前进，文以载道，文为心声，是文人的直率，"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐，是文人的品格，中国不缺少文人，但有多少是正直的文人？作文人容易，作正直的文人难，而作正直的记述历史的文人更难，在过去，记述历史受到历代帝王的影响，尽管如此，。在古代史书作为宫廷秘籍，由太史负责的时候，史官有记载特权，皇帝是不能察看史官记载，东汉时期皇帝开始公开干预史书的创作，不仅亲自确定史书的宗旨，还专门设立兰台令史负责史书创作，东汉史官不再由太史令负责。 中国古代的史官有"秉笔直书"的好传统，成为后世史官竞相继承的品藻和史德。他们都知道"史之为务，申以劝诫，树之风声"，"夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫"，在今天我们现在讲述历史的文人要求不那么严格了，以前记载历史的文人的优点和缺点我们今天的全部都有了，我们还多了一项，就是买办文人，他们又有一是以讲述历史混饭吃的，你可以预定，你需要什么，我写什么，随便写写，二是被外国资本收买的反动文人，这在中国的历史长河中是从来没有过的文人，他们不是随便写写，他们极力宣扬西方思想，否定中国的一切，无所不用其极，他们是汉奸，国贼。
中国正直文人在历史的进程中承受了巨大的压力，责任，痛苦，委屈，磨难和牺牲。圣人是最高的文人，然而圣人都是不得志的，从孔子到马克思，他们只有理论而没有实践，当时人从上到下大部分都是不接受他们的思想的，他们的思想正确有时是超前的，“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怅然而泪下”是文人的孤独和沧凉，没有实践也没有错误，不得志也成就了圣人，理论到实践还有漫长的过程，李煜宋徽宗在政治上无能却成就了文学文人，政治文人在历史上是最苦的文人，文人对统治者的批评，文人遇明主才能实现理想，所以有出世入世说，文人有时也容易被利用，就无法避免成为政治的牺牲品，正确正直是文人的精神，而政治有时是妥协的结果，是大多数同意的结果，而真理可能有时恰恰掌握在少数文人手里，做政治文人可能更多的是孤独和沧凉，而文人的牺牲总是推动历史发展的。那些假文人就不说了。
只要中华文化还在，我们的文化革命就不会停止，中国的文化要向前发展，只有文化革命，无论你是不是用这个名字。只要中国文字还存在，它就必定成为不同思想的人们斗争的武器，这是不争的事实，只要语言存在一天，国家存在一天，法律存在一天，就会有因言获罪的人我们说话肯定要注意，我们必须在法律的许可下，任何人也没有随便说话的自由，资本主义也一样。