中极图，是“道商”知识体系中所阐述的大道生成模式图中一重要图象。中极图的执“两”用“中”的思想精萃，是中华民族的正统文化，也是中国的立国之本。

中国人是中庸的。他们对于生命，是无所谓内，无所谓外，而是“惟精惟一，允厥执中”。何谓“中”？在儒家看来，不偏不倚，无过也无不及，合乎常情，合乎常理，惟精惟一，能达到最善，就叫做中。“中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”做到了中，就是至善的体现；做到了庸，就是道体的大用。

仲尼曰，“君子中庸；小人反中庸。”孔子的弟子子思叙述孔子的话说：“君子行中庸之道，小人不行中庸之道。君子所以行中庸之道，是由于君子能够时时处处做得恰到好处；小人所以不行中庸之道，是由于小人做起事来无所顾忌。”又说：“中庸是至高无上的德行啊！普通人很久以来不能做到这一点了。”由此看来，中庸的辨证思想，该是孔门的万古心法真传，“放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”

孔子是怎么悟得“中庸”大道的呢？据说，当年孔子带弟子进鲁桓公庙见到一种器物，他便问守庙人：“这是何物？”守庙人答道：“这是欹器。”孔子说，“我早有耳闻，欹器它虚则倾，中则正，满则覆。”随后，孔子让弟子望欹器中注水。当水注入一半时，欹器是端正的；当水注满了之后，欹器竟然突然翻倒。孔子颇有感触地叹了一口气说：“物满则覆，为人处世也是如此，要谦虚，不可自满。”

孔子从“过犹不及”的欹器认识到“满招损，谦受益”的道理，并且引申出中庸的思想。子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以法；富有四海，守之以谦。则所谓损之又损之道也。”