悟道九

喻建国

道德经的第九章原文如下：

持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 
    读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解 ：

当获得足够多的时候，就该收手了，不要再一味捞个不停；显露锋芒，一展风华，足矣，锐势从来不可能长保。财富满贯，金玉满堂，没有人能够一直占有和守藏；万万不可因富贵而趋骄横，若是则自己为自己埋下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，悄然离去，这是个体遵守自然规律有道行的表现。

世人常常是贪得无厌，拿到了，还想要，不停地拿，拿个不停，多多益善，永无止境。世人有许多灾难也就在这样的持续过程中产生了，过多了会胀，胀到最后会爆，一爆就会乌有光临，一切全化为零。还常常有人认为自己已经理解拿到适可而止的道理，一边拿，一边告诫自己，适可而止哦，可是何时为适啊，老觉得还没到适的界，最后还是出了界，懊恼不止。

世人常常勤奋学习，苦练本事，一旦学成练就，傲气冲天，到处锋芒闪烁，骄枉逼人。殊不知，花开花落总循环，吐蕊散芳总在顷刻间，不要以为锐不可当可长此以往，锐势也仅仅是存在于顷刻的过客，从来不会有永远的赤刃。锋利在见过空气后，就已经染上钝颓；独占鳌头的瞬间过后，早已有万千觊觎者奋越峰顶。透悟不可长保，方能心平气和，悠然而待。

谚语有“富不过三代”，读过之后，人人都知，富裕之家，一代创业，辉煌耀祖，二代享福，不知奋斗为何物，三代在二代的溺爱下成长，养尊处优，不谙世事，被人戏耍于裤裆间而不知，老来时家业已飘摇欲坠，甚或早已倾家荡产。其实创业难，守业更难，难就难在创业为主动出击，而守业常是被动推挡，它需要不断随来势而变动推挡力的方向和力度，不谙世事，当然不会有效变动推挡力的方向和力度，在推挡中败着肯定连连，家业还怎能守住。

个体趋于富贵之时，若骄枉不可一世，定必惹来万千妒忌之火，引致众多非议唾星，激发魍魉下井阴谋，点燃屑小陷害诡倆，可说是防不胜防，这不是自己给自己下套吗？所以常有发家之悟道者，当腰缠万贯时，定必以布衣相裹，从不显财于众目，凡事低调，平平常常，与人平起平坐，虚怀若谷。布施而不声张，济助却常障眼。无自遗之咎，祸当不随福而至。

    范蠡生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。早年他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，最后实现了兴越灭吴的传奇篇章。成就越王霸业后，被尊为上将军。但在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，且与西施隐姓埋名、泛舟五湖。曾先后入齐、陶、卢等处经商，每到一处发财后，都把大部分资财散发给好友和乡邻。他可真是一位熟谙道理之伟大学人。顺道而行自然顺顺顺。