对宗教的认识
宗教所反映的是客观世界之中的一个侧面，这个侧面是对于生命的精神领域里的一个能动的反映。宗教在改造客观世界的时候是软弱的，而在集合人群的时候却是力量无穷的。
宗教体系由宗教创造者，宗教继承者，宗教的信徒组成。
（1）宗教的创造者是一个宗教的核心，他决定了这个宗教的最艰难的一部分，创立。宗教创造者为什么要创造一个宗教，而一个宗教又是如何影响了一些人们的思维，言行，以及他们的逻辑，文化，历史。
宗教创造者的思维体系是对人类精神领域的一个真实的反映，是对人类与自然的关系的一个表度。宗教的创造者一般规定了一些约束条件，使得他的后继者能够形成他们宗教的特色。建立一些对与错，该做与不做的限制。有时，宗教的思想体系是对人生的某个角度的概括与总结。也是信徒们的行动指南。
（2）宗教的继承者，是在宗教创造者的思维逻辑所表现的真理性所折服的一些人，他们愿意对宗教创造者的学说进行宣传与弘扬，并且成为这一宗教的中坚。宗教的继承者是一个宗教得以存在与延续的主要因素，宗教因为他们的存在而在时间与空间领域里得到了扩展。当然他们得将他们的优秀的精力放在弘扬宗教创造者的思维体系之中，而将他们自己的独立个性（也就是创造宗教的可能性排除）。
（3）宗教的信徒，占宗教的人数之中的绝大多数，他们可以籍着学习而获得对人生的一个概括性的全面认识，提高了生命的有效性，很多的宗教的信徒不是强大的自为自在的生命，他们需要进入一个集合体之中使自己的弱小性在集体之中得到某种保护与安全感，他们的思维被宗教的完整的体系所笼罩，他们的个体意识在宗教的创造者的神性的光环之下消失，他们不再保持思维的客观理性，他们将与宗教的逻辑体系相一致。
宗教真理的相对性
人生的道路有很多种，而某一宗教只能指明其中的一种，所以，没有任何一种宗教体系能够在全世界或全人类范围内得到认同，他们的真理的这种生活方式的单一性，使得他们不能够象数学，几何，物理一样在全世界，全人类面前得到一致通过。
当然，宗教信徒们都自认为自己的宗教体系是绝对的真理，并对这种绝对性表示自信，激进者更以行动来表示他们的宗教的绝对真理性的，他们向另外的客观人群推销他们的“绝对真理”，并希望其他的客观人群能够被说服，并加入到他们的体系之中来。
宗教所反映的是客观世界之中的一个侧面，这个侧面是对于生命的精神领域里的一个能动的反映。宗教在改造客观世界的时候是软弱的，而在集合人群的时候却是力量无穷的。
宗教体系由宗教创造者，宗教继承者，宗教的信徒组成。
（1）宗教的创造者是一个宗教的核心，他决定了这个宗教的最艰难的一部分，创立。宗教创造者为什么要创造一个宗教，而一个宗教又是如何影响了一些人们的思维，言行，以及他们的逻辑，文化，历史。
宗教创造者的思维体系是对人类精神领域的一个真实的反映，是对人类与自然的关系的一个表度。宗教的创造者一般规定了一些约束条件，使得他的后继者能够形成他们宗教的特色。建立一些对与错，该做与不做的限制。有时，宗教的思想体系是对人生的某个角度的概括与总结。也是信徒们的行动指南。
（2）宗教的继承者，是在宗教创造者的思维逻辑所表现的真理性所折服的一些人，他们愿意对宗教创造者的学说进行宣传与弘扬，并且成为这一宗教的中坚。宗教的继承者是一个宗教得以存在与延续的主要因素，宗教因为他们的存在而在时间与空间领域里得到了扩展。当然他们得将他们的优秀的精力放在弘扬宗教创造者的思维体系之中，而将他们自己的独立个性（也就是创造宗教的可能性排除）。
（3）宗教的信徒，占宗教的人数之中的绝大多数，他们可以籍着学习而获得对人生的一个概括性的全面认识，提高了生命的有效性，很多的宗教的信徒不是强大的自为自在的生命，他们需要进入一个集合体之中使自己的弱小性在集体之中得到某种保护与安全感，他们的思维被宗教的完整的体系所笼罩，他们的个体意识在宗教的创造者的神性的光环之下消失，他们不再保持思维的客观理性，他们将与宗教的逻辑体系相一致。
宗教真理的相对性
人生的道路有很多种，而某一宗教只能指明其中的一种，所以，没有任何一种宗教体系能够在全世界或全人类范围内得到认同，他们的真理的这种生活方式的单一性，使得他们不能够象数学，几何，物理一样在全世界，全人类面前得到一致通过。
当然，宗教信徒们都自认为自己的宗教体系是绝对的真理，并对这种绝对性表示自信，激进者更以行动来表示他们的宗教的绝对真理性的，他们向另外的客观人群推销他们的“绝对真理”，并希望其他的客观人群能够被说服，并加入到他们的体系之中来。
你觉得呢？