【原文】
使我介然有知 行于大道 唯施是畏 大道甚夷 而人好径
朝甚除 田甚芜 仓甚虚
服文采 带利剑 厌饮食 财货有余 是谓盗竽 非道也哉
【译文】
【译文】
使我心里知道，行走在大道上，唯邪途最畏惧。大道甚为平坦，然而人君好走捷径。
朝庭打扫得很整洁，农田却很荒芜，仓储却很空虚。
服饰文采华丽，佩戴锋利宝剑，享受丰盛酒宴，财货宝器有余，这可以称之为强盗头子（盗竽——竽是主导乐器），这决不是道的品德（关心民众疾苦才是道的品德）。
【点注】
朝庭打扫得很整洁，农田却很荒芜，仓储却很空虚。
服饰文采华丽，佩戴锋利宝剑，享受丰盛酒宴，财货宝器有余，这可以称之为强盗头子（盗竽——竽是主导乐器），这决不是道的品德（关心民众疾苦才是道的品德）。
【点注】
民众立场上，痛斥统治者为强盗头子。这凸现了老子的人民性。
此篇头句所谓“介然有之”，译为“稍有知识”、“确实相信”，都觉不够贴切，我们译为“心里知道”，“介”有放在心上之意。
本篇末句“非道也哉”，直接译为违背大道似觉笼统，这里应是指违背了关心民众疾苦这一道的品德。
此篇头句所谓“介然有之”，译为“稍有知识”、“确实相信”，都觉不够贴切，我们译为“心里知道”，“介”有放在心上之意。
本篇末句“非道也哉”，直接译为违背大道似觉笼统，这里应是指违背了关心民众疾苦这一道的品德。
【原文】
使我介然有知 行于大道 唯施是畏 大道甚夷 而人好径
朝甚除 田甚芜 仓甚虚
服文采 带利剑 厌饮食 财货有余 是谓盗竽 非道也哉
【译文】
【译文】
使我心里知道，行走在大道上，唯邪途最畏惧。大道甚为平坦，然而人君好走捷径。
朝庭打扫得很整洁，农田却很荒芜，仓储却很空虚。
服饰文采华丽，佩戴锋利宝剑，享受丰盛酒宴，财货宝器有余，这可以称之为强盗头子（盗竽——竽是主导乐器），这决不是道的品德（关心民众疾苦才是道的品德）。
【点注】
朝庭打扫得很整洁，农田却很荒芜，仓储却很空虚。
服饰文采华丽，佩戴锋利宝剑，享受丰盛酒宴，财货宝器有余，这可以称之为强盗头子（盗竽——竽是主导乐器），这决不是道的品德（关心民众疾苦才是道的品德）。
【点注】
民众立场上，痛斥统治者为强盗头子。这凸现了老子的人民性。
此篇头句所谓“介然有之”，译为“稍有知识”、“确实相信”，都觉不够贴切，我们译为“心里知道”，“介”有放在心上之意。
本篇末句“非道也哉”，直接译为违背大道似觉笼统，这里应是指违背了关心民众疾苦这一道的品德。
此篇头句所谓“介然有之”，译为“稍有知识”、“确实相信”，都觉不够贴切，我们译为“心里知道”，“介”有放在心上之意。
本篇末句“非道也哉”，直接译为违背大道似觉笼统，这里应是指违背了关心民众疾苦这一道的品德。