【原文】
以正治国 以奇用兵 以无事取天下
吾何以知其然哉 以此 天下多忌讳 而民弥贫 民多利器 国家滋昏 人多伎巧 奇物滋起 法令滋彰 盗贼多有
以正道来治理国家，以奇术来用兵作战，以无为来取信天下。
我怎么知道应该这样做？依据于此：天下越多忌讳，人民越是贫穷；民众越多利器，国家滋生昏乱；人们越多技巧，奇物滋生泛滥；法令滋生显彰，盗贼越是多有。
故圣人说：我无为，而民众则自我教化；我好静，而民众则自觉守法；我无是，而民众则自会富裕；我无欲，而民众则自然朴实。
我怎么知道应该这样做？依据于此：天下越多忌讳，人民越是贫穷；民众越多利器，国家滋生昏乱；人们越多技巧，奇物滋生泛滥；法令滋生显彰，盗贼越是多有。
故圣人说：我无为，而民众则自我教化；我好静，而民众则自觉守法；我无是，而民众则自会富裕；我无欲，而民众则自然朴实。
【点注】
老子此篇以治国与用兵对比，论述了统治者再一德行——正直（正道），包括“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”。
老子此篇在统治者一系列治国问题上，充满辩证思想，论断深刻，耐人深思。
老子调字遣词十分绝妙，一些词句无论如何翻译，总感意犹未尽。
老子此篇在统治者一系列治国问题上，充满辩证思想，论断深刻，耐人深思。
老子调字遣词十分绝妙，一些词句无论如何翻译，总感意犹未尽。