修身之圭臬，智慧之源泉
——每日读几句《菜根谭》1
陈敏昭
2009年4月3日星期五
“念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。”
昏散：迷惑。憧憧：心意摇摆不定。（当）头脑感到昏沉迷乱时，应该平静下来让头脑清醒；当工作烦琐情绪紧张时，要懂得把工作暂停一下，以便使情绪恢复镇定轻松。否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病，便又在脑海里浮现出左右为难、心意摇摆不定的困扰。
2009年4月6日星期一
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
写文章达到登峰造极的水平时，并没有什么奇特的地方，只是把自己的思想感情表达得恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的境界时，和普通平凡人没有什么区别，只是使自己的精神回归到纯真朴实的本性而已。
2009年4月7日星期二
“栖守道德者，寂寞一时；依阿权贵者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，勿取万古之凄凉。”
栖者居也，栖守：固守。依阿：依附、巴结别人。达者：阅历丰富、智慧过人、胸怀宽广、有远见者。物外之物当指精神生活或道德修养。身后之身：死后之名节。
固守道德规范（这里也可以理解为遵循事物的客观规律，做事客观、公正、公平、讲良心）的人，难免遭受一时的冷遇和冷落；依附、巴结权势和富贵的人，肯定遭受万古凄凉。所以达观者关注物质利益以外的精神生活，并且时时注意自己的言行是否会影响死后的名节；宁愿忍受一时的冷落，也不愿遭受历史的唾骂。
2009年4月8日星期三
“饭后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。”
酒足饭饱后再回想美酒佳肴的味道，所有的甘甜浓淡都消失殆尽；房事满足之后再回味性欲的无聊之极，那男女之间鱼水之欢的念头已索然无味。因此能经常用前事的悔悟，作为后事开端的参考和自惕，那么，就可消除一切错误的根源，恢复智慧的本善，这样做事就能把握原则，一切行为都会合乎义理。
2009年4月9日星期四
“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”
不责难别人所犯下的轻微过失，不随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对别人的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。
“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”
天地自然的运行变化是永恒的，而人的生命只有一次，死后就不可能再复活；人一般最多能够活到百岁，可是百年的时间与天地来说只不过是一刹那。我们有幸诞生在这永恒不变的天地间，既不可不知道我们生活中所应享受的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月，虚度一生，无所作为。
2009年4月11日星期六
“胜私制欲之功，有曰识不早、力不足者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。”
明珠：价值昂贵的宝珠，引申为人或物的最贵重者。佛经《净土论注》说此珠“置之浊水，水即清净，投之浊心，念念之中罪灭心净”。此照魔明珠之谓也。慧剑：佛家语，是用智慧比喻利剑，认为利剑能斩断俗世万缘、烦恼与魔障。《维摩诘经菩萨行品》：“以智慧剑破烦恼。”战胜私情克制物欲的功夫，有人说是由于没及时发现私欲的害处而又没坚定的意志去控制，有的人说虽然能看清物欲的害处却又受不了物欲引诱。所以一个人的智慧是认识揭发魔鬼的法宝，而坚定的意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，法宝和利剑这两者是战胜私情和物欲不可缺少的。
三门峡上阳书院