《论语》讨论之三
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
关于“信”、“义”的关系，古人多有论述，如：《包注》：“恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼也。”《集解》：“义不必信，信不必义也。以言可反复，故曰近义。”《皇疏》：“夫信不必合宜，合宜不必信。若为信近于合宜，此信之言乃可复验也。若为信不合宜，此虽是不欺，而其言不足复验也。”《集注》：“言约信而合其宜，则言必可践矣。致恭而中其节，则能远耻辱矣。所依者不失其可亲之人，则亦可以宗而主之矣。此言人之言行交际，皆当谨之于始而虑其所终，不然，则因仍苟且之间，将有不胜其自失之悔者矣。”孔子以为：“言必行,行必果,硁硁然小人哉”(《论语·子路》)。孟子则曰：“大人者,言不必信,行不必果,唯义所在。”(《孟子·离娄下》)。
思考与讨论题：
本章“信”、“义”的含义与今天的理解有什么差别？今天当如何看待二者之关系？结合“恭近于礼，远耻辱也”重新认识“礼之用，和为贵”的思想。