老子所创立的中国古典哲学，是中华民族文化的根基，它渗透我们民族文化的内核，也受到世界的高度关注。今天，我们构建和谐社会，就是对老子哲学思想的传承弘杨，也是对老子哲学思想的丰富发展。

构建现代和谐社会，从以下几方面传承弘杨了老子的哲学思想：

首先，传承弘杨了老子的自然哲学思想。老子的哲学著作《道德经》，分为《道经》和《德经》两部份。在《道经》中，老子提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一著名论断，在《德经》中，老子又提出了“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”这一命题。老子在其它论述中还讲到了“谓我自然”，“希言自然”，“以辅万物之自然”等等。老子崇尚自然，可以说是他哲学思想的精髓，也可以把他的哲学称为自然哲学。这里，老子所谓自然是什么含义呢？从字面上来看，自然可以是指自身自然或者外界自然即大自然，又可以是指事物的必然性即规律。但从更深层面来看，老子哲学思想中的自然，是他期盼和追求的和谐。包括天、地、人之间的和谐，政、法、民之间的和谐等等。自然就是和谐。我们今天构建现代和谐社会，就是对老子传统和谐思想的传承弘杨。

其次，传承弘杨了老子的三维哲学思想。老子认为道是生成万物之本，然而道是如何生成万物的呢？老子在《道德经》第四十二章中作出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一杰出论述。这就是说，道生万物，中间还经过了一、二、三等三个环节。一是指原始的混然一气；二是指天和地；三是指阴气、阳气和冲气。冲气又称中气，是阴气和阳气之外的一种气。阴气形成万物背面，阳气形成万物正面，然而只有阴阳二气于冲气中达到交流融和，万物才能得以生成。相反阴阳二气失调，万物不仅不能得以生成，即是已经生成，也会受到伤害。这里，我们把阴、阳、冲三气称为三维，老子阴、阳、冲三气生成万物的哲学思想，我们也称之为三维哲学思想。老子这一哲学思想，不仅是期盼和追求和谐，而且为和谐的实现提供了哲学理论依据。今天，我们构建现代和谐社会，也是对老子三维哲学思想的传承弘杨。

再是，传承弘杨了老子的无为哲学思想。老子哲学思想一个突出特点，就是主张“无为”。老子在《道德经》中说：“道常无为而无不为”。 ①老子这一著名辩证主张，显然不能消极地理解为无所作为。老子又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。 ②可见，老子事实上追求社会和谐思想是非常强烈的。老子在《道德经》第三章还说：“为无为，则无不治”。这就是要社会管理层建立保持一个宽松的环境，让民众自己来实现社会和谐。今天，我们提出构建现代和谐社会，仍然要求官员们要加强民主政治，实现依法行政，按照客观规律办事，这些都是对老子“无为而治”思想的传承弘杨。

再次，传承弘杨了老子的柔弱哲学思想。老子哲学思想再一个突出的特点，就是主张“柔弱”。老子在《道德经》中说：“反者道之动，弱者道之用”。 ③老子认为，事物走向反面，体现出了道的运动，柔弱胜于刚强，体现出了道的作用。老子还说：“见小曰明，守弱曰强”， ④认为能看见细微之处就是明，能守住柔弱就是强。老子还认为柔弱战胜刚强，天下没有人不知道，但实行却很难，他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。 ⑤老子还说：“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。 ⑥这里，老子认为柔弱是走向坚强的道路，坚强是走向死亡的道路。老子观察到物极必反的规律，提出从反面使事物达到极限，从而使其走向自己反面。进而又提出为防止走向反面，把自己摆在柔弱的位置，认为这是一种柔弱胜刚强的办法。可见，老子讲的“柔弱”，决不能看作可以任其欺辱的软弱。老子还说：“上善若水，水善利万物而不争”。可见“柔弱”的实质是善良无争，以柔克刚。老子为了社会和谐，他希望所有社会成员都象水那样“居善地，心善渊，与善仁，言善治，事善能，动善时”。 ⑦今天，我们构建现代和谐社会，也要求每一个社会成员，树立正确的荣辱观和良好的道德风尚，这也正是对老子柔弱哲学思想的传承弘杨。

传承弘杨老子哲学思想，倡导构建现代和谐社会，可以从多方面进行分析。然而从上面谈到的几个主要方面，我们可以看到，老子哲学思想对构建现代和谐社会的影响，是极为深刻的，这也说明，倡导构建现代和谐社会与学习老子哲学思想的浪潮同时兴起，这决非是偶然现象。

另一方面，老子生活的时代距今已过去二千五百多年，社会已有了很大的进步，社会经济形态也从自然经济进入了市场经济，因而我们今天提出构建现代和谐社会，也要在传承弘杨老子哲学思想的同时，丰富和发展老子的哲学思想。

哲学应当引领社会历史前进。老子哲学思想所期盼追求的和谐社会，是当时市民缅怀原始社会和谐的反映，因而老子描绘的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之”。 ⑧这就是说，要让国家小些，人民少些，要使民众不用文字，回复到结绳记事的社会中去，按理说来，哲学应为社会前进开辟道路，而不要让历史后退，当然，由于时代的局限性，我们不能要求老子描绘出未来和谐社会的样子，然而我们今天传承弘杨老子哲学思想，是要构建社会主义和谐社会，是要把人类社会历史更好地推向前进。

哲学应当容纳文化知识。哲学应当是文化知识的升华，而不应当相互排斥。老子哲学思想中的和谐社会，轻视文化，菲薄知识。老子认为“智慧出，有大伪” ⑨还说：“绝圣弃智，民利百倍”， ⑩老子甚至认为“绝学无忧”， ⑾即与文化学问断绝，才能免于忧患。今天，我们所处的时代已进入知识经济时代，社会经济的发展越来越依靠科技知识进步。

哲学应当唤起民众觉悟。哲学应当是唤醒民众的武器，而不当成为愚民工具。老子哲学思想中的和谐社会，要把民众塑造成朴素的愚民。老子主张：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”。 ⑿又说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。 ⒀这就是说，不是用道来教人民聪明，而是用道来教人民愚朴。今天，我们倡导构建现代和谐社会，要依靠人民群众的聪明才智和积极性。

哲学应当打破地域封锁。哲学应当有宽广的视野，而不应当封闭自己。老子哲学思想中的和谐社会，人民安居乐业，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，⒁ 然而，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。 ⒂这就是处于封闭的状态。今天我们已经进入电脑时代，整个地球像个村庄，世界经济也步入一体化进程，如果实行封闭，必然导至落后。因而我们倡导构建现代和谐社会，必须对内和对外都实行开放。

总之，老子与我们所处的时代已经大不相同，社会也已有了划时代的进步，因而我们为了构建现代和谐社会，既要传承弘杨老子哲学思想，又要丰富发展老子哲学思想。我们只要这样做了，就能更好发挥哲学引领和推动社会历史前进的作用。

①《道德经》第三十七章

②《道德经》第五十七章

③《道德经》第四十章

④《道德经》第五十二章

⑤《道德经》第七十八章

⑥《道德经》第七十六章

⑦《道德经》第八章

⑧《道德经》第八十章

⑨《道德经》第十八章

⑩《道德经》第十九章

⑾《道德经》第二十章

⑿《道德经》第三章

⒀《道德经》第六十五章

⒁《道德经》第八十章

⒂《道德经》第八十章