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有个小日本的学者，提出一个观点：再穷，也要站在富人堆里。 仔细玩味，颇有些死皮赖脸的味道！
其实，这位小日本还可以提出一个似乎更有“文化”的观点：再富，也要站在比我更富的人后边。哪怕他只是个警察，但是，他是“世界警察”，放个屁，也是有力量的。 一个人，再穷，也要有穷人的气节！再富，也要有富人的良知！ 因此，逸舟不妨改改小日本的话：再富，也要站在穷人堆里！ 人生的境界是什么？赚钱的目的是什么？ 老子云：圣人无常心，以百姓心为心。当我们“很差钱”的时候，每一份财富的增长是否都符合道义与良知、担当与责任？万人唾骂的三鹿奶粉其实只是冰山一角，在三鹿的背后，又有着多少四猪五狗六豺狼？当我们真正“不差钱”的时候，我们又可曾回望天下芸芸苍生、怏怏黎民，在他们的目光里，有着多少对于生命的温暖与阳光、平等与和谐、尊严与关怀的渴求？ 野百合，也有自己的春天！况乎人哉？ 在这个礼崩乐坏、道德沦丧、利欲薰心的年代，除了古圣先贤，我向来很少以盲目而仰视的目光去阅读一个人的形象，包括那些虚伪的道义之士和一些所谓的成功人士。我们之所以乐于传说着他们的江湖传说，是因为我们本身还“身陷江湖”；我们之所以乐于仰慕他们的“声名成就”，因为我们本身还足够的浅薄。 当我们赤身裸体共同走过坟墓，其实我们都是一样的。 然而，当一个小写的人，一旦有了责任感和道义心，他便是一个大写的人。汶川大地震之中，我们便看到了许许多多这样大写的人：义丐徐超、慈善榜首富陈光标。 陈光标，他的伟大之处正在于他超脱于平凡之上的责任与道义精神。陈光标的伟大与担当，让某位曾经生产“老拜金”的游戏企业“老板”相形见拙、汗颜无敌！！ 在诸子百家浩如烟海的群星之中，墨子，也是一位大写的人，他始终站在普通大众的立场，为生民立命、为和谐奔走、为万世开太平。要换在今天，他是最应该得到诺贝尔和平奖的。 墨子“坐着11路公交车”赶路十天十夜，为的只是止楚攻宋，当他“坐着2路汽车”返回避雨时，居然被他拯救过的宋国人冷落。“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”墨子却不因此而改其志，实乃平民英雄也！ 墨子的平凡，一如他的名字，墨者，黑也！黑者，黎民百姓也！ 《易经》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业！一个企业家，只有担当起社会的责任，勇于为“天下之民”谋求福祉，他的事业才可能有着存在的价值和道义的光芒。 一个人，穷的时候，可以学习正确的致富之道，但更需要正视自己的贫穷，而不是死皮赖脸地硬要和富人站在一起、或者不择一切手段使自己变成所谓的富人；富的时候，需要回望曾经贫穷的来路，以及那些，还在贫穷路上的人们，伸出我们的手，哪怕只是一个眼神、一句鼓励的话。因为，我们，抑或我们的祖辈，都曾经贫穷过。 那么，请我们相信： 再富，也要站在穷人堆里！
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