人们往往拿五十年代至七十年代经济发展徘徊不前，这三十年经济快速发展，来说明公有制不好，私有制好。

同样道理，人们往往拿前苏联和东欧一些国家经济发展缓慢，民生艰难，而美国和西欧一引起国家经济发展充满活力，民生得到较好解决，来说明公有制不好，私有制好。

一些学者声称，人性本私，与之相适应的，只能是私有制。他们说：公有制不符合人性，因此它最终是行不通的。

值得注意到是否，支持私有制的，不乏一些深受敬仰、有良好人品、有强调公平正义情怀的民主人士。

与此同时，我们也看到，虽然我们的官方讲话，一再强调公有制为主，但在行动上，他们积极支持私营经济，并把一些国企出卖给私人。他们甚至对土地私有化，也产生越来越浓厚的兴趣。

果真是私有制比公有制好吗？

其一，主张私有制好的人，其一个极其重要的论据，是人性本私。那么，人性本私这个观点，站得住脚吗？未必！人性是复杂的，既有私，也有公，既有爱，也有恨，有时会干一些损人利己的事，但有时也能为了非亲非故的人，而牺牲自我！以人性本私这样一个极其武断，缺乏说服力的伦理观点，来否定公有制，来为私有制扬名，合理吗？

其二，私有制社会，必然出现许多无法解决的问题。如两极分化，使整个社会动荡不安；如为了私人利益不择手段；如使人与人之间的情谊疏远，人们的生活品质下降。以上种种恶果，中国古代社会有过，西方资本主义社会有过，现在包括中国在内的许多国家，都普遍存在着。为什么对私有制的这些恶果视而不见，却无限抬高私有制的积极作用呢？

其三，西方社会这五十多年社会既实现经济发展，又较好地解决了社会公正，这是由于他们实行了私有制引起的吗？这显然是把两种不同的问题，混在一谈了。恰恰相反，一方面由于私有制引发了一起起社会危机，原有的私有制模式无以为继，另一方面由于民主制度的建立，使弱势群体在政治舞台上有了前所未有的表达自己意愿的空间，这导致了西方社会不得不反省私有制的局限性，开对经济模式进行变革，在分配上越来越重视社会公平，在生产中越来越保障劳工的权益。把西方这些年社会发展的成果，归结到私有制本身，既非颠倒黑白，混淆视听？

其四，有人指出，二十世纪中国和前苏联，在公有制上进行了一系列实践，但效果是恶劣的，既无法保障民生，又无法促进经济发展。他们还说，公有制直接导致了大跃进期间饿死了数以千万的民众。他们以这些为由，说明公有制行不通。在我看来，他们这种分析不能成立。因为前苏联的实践，及中国五十至七十年代的实践，严格地说，不是公有制，而是长官经济、官僚经济！真正按排经济活动的权力，在于官僚，普通民众只有服从的权利，没有参与和决定的权力；整个社会的经济管理方式，是用权力去压制劳动者，而不是用人道方式去对待！总之，是假公有制，不是真公有制。而这三十年的国有企业，更加谈不上是公有制，不过是官有制！谁当厂长，谁下岗，奖金工资如何按排，生产如何组织，完全是领导人说了算，职工的主人翁地位不过是一句空话。以假公有制的失败，来论证公有制的优劣，分明是牛头不对马嘴！

其五，我想指出的是，当前的中国学者，思维过于僵化了。一些人迷信于马克思的经典教条，却不知马克思的许多观点，失之机械，根本无法在现实中实施。一些人判断经济模式优劣的标准，仅仅是经济发展，完全置人的价值于不顾，置公平正义于不顾，严重走火入魔了。一些人全盘照抄西方文明，他们看到司法独立和普选政治的价值，是有见地的，但他们却把西方的私有化，也一股脑儿地搬过来，则显然是没有道理的。西方的私有化，已经给西方民众带来深刻的灾难，我们不能效仿。在中国这样一个国家，一方面是资源有限，另一方面是人口众多。要实现民众幸福，国家繁荣昌盛，社会和谐，只能实行公有制，倡导不同民众之间的合作，倡导条件较好的个人帮助条件较差的个人，倡导条件较好的地区帮助条件较差的地区。私有制只能使资源越来越集中到极少数人手中，只能使资源越来越集中到极少数地区，这使多数民众的生活得不到解决，从道德而言是不人道的，从社会发展而言最终引发社会危机，陷入一轮又一轮的改朝换代的历史轮回之中，使国家富强成为一纸空文。

在我看来，重要的问题，并不是公有制本身不好，而是应该实行什么样的公有制；而是哪些东西应该公有。在我看来，土地，河流，海洋和矿产资源，是大自然赋予每一个人，赋予每一种生物的，应该公有，任何一个人不得占有己有。农田水利设施，应该公有。公园，大学，医院，交通，等等与公众切身利益紧密相关的，应该公有。同时，公有的方式，最大程度地考虑到不同地方的特点，最大程度地考虑到不同行业的特点，最大程度地考虑不同民众的特点。给每一个成员以选择适合自己的生产方式的自由，对贡献较大的成员以更多的奖励，同时又倡导合作，保障公平，照顾弱者，避免两极分化。只有这样的公有制，才能得到民众的欢迎，才能给社会以活力。

我想强调一点的是，公有制的实行，与人的道德素养，是分不开的。我看到，论坛里虽然有一些人口口声声说公有制好，但他们往往满口脏话，撒谎成性，迷信强权，蔑视人权。这样心灵干瘪的人，是不可能推动公有制的建立和发展，而只能起着败坏公有制的存在和发展，利用公有制为自己谋取私利。能够认可并推动公有制的人，必然有良好的道德修养，必然乐善好施，必然对他人的苦难有深刻的同情心，必然对自由有深刻的热爱。在宗教和道德尚未得到充分发展，在人的道德和心灵素养尚未得到充分提高的情况下，即使靠强力勉强建立起公有制，也难以得到持久。

天下为公，大同社会，是中国古人早已有之的美好理想，亦是西方先人早就有之的美好理想。相互合作，相互支持，相互帮助，使人类文明之路越走越宽，使人类的生活越来越美好。让我们始终怀着天下为公的信念，继续探索公有制的道路，告别伪公有制，告别低劣粗糙的公有制，告别自私自利、惨酷无情的私有制，致力于建立一种既尊重个人特点，又相互帮助、彼此合作、资源共享的公有制，在我们这块土地，建立起一个幸福安康、团结友爱、繁荣昌盛、的人间乐园！