季羡林绝笔墨宝

季羡林先生7月11日上午9时病逝，他在7月10日下午，留下了最后的墨宝。我的朋友江力先生发来墨宝的照片，说：“孔老师：老人走了，留在世上最后的墨迹竟然和孔子卫视，和我有关（国内报道很多，但真迹尚未见天日，给汤乐师、赵为民老师等老师看过），幸也还是不幸？天佑可爱的可敬的慈祥的季老，一路走好……江力”。

丁刚先生撰文曰，我不再看《华尔街日报》：连日来读了数篇《华尔街日报亚洲版》的报道，有的在文中提到维族用的是“抗议者”，提到汉族用的是“暴徒”；有的报道把暴乱称为“流血事件”，并说是由维族人抗议“不公正待遇”而引发的……我起初认为这是西方媒体的偏见所致。但8日网站上的变化，简直无法让人容忍。“世界维吾尔代表大会”首领热比娅的头像在显著地位出现，链接的是她的文章“维吾尔的真实故事”。而另一篇找不到署名的文章的标题是“乌鲁木齐的起义”，副题是“北京镇压了穆斯林少数民族”。用不着再更多地引用这些文章里的话，因为这些胡言乱语翻译过来，是对视线和心理的极大污染。是的，《华尔街日报》的编辑们可以辩解说，这就是平衡与公正。但不知他们想过没有，如果在“9•11”事件发生后，中国某家媒体用“纽约的复仇———穆斯林少数民族对美国霸权的抗争”这样的标题，来评论这件事情，他们还会认为这是平衡、公正吗？！

谢选骏文章《苏联与中共的比较研究——苏联亡于民族区域自治制度》曰：中国人口长期占世界的三分之一，到19世纪初全球人口10亿，中国有四亿人口，占全球人口的40%，但清朝这个世界大国的解体过程使得中国人口增长萎缩。到1900年，中国还是四亿人口，但是下降到只有全球人口的25%左右，1949年是22%，1980年是22%，现在2007年只有19%。要是继续实行现在的强制计划生育政策，中国人口在100年后将不到5亿，200年后将只有1亿左右、300年后将只有2800万。当然在这之前很久，中国早就被外敌入侵毁灭多次了。停止增长的中国人口，将使中国再次成为别国联军的跑马地、演兵场。

7月11日睡前，读了点王震将军的资料。王震将军临终叹曰：“毛主席，比我多看了五十年！”其实80年代的某些领导人，比王震将军还要少看了五十年也。

7月12日上午，早饭后去晋城一中参加报告会的开幕式，然后跟著名摄影家秦红宇老师去参观青莲寺。罗汉堂的塑像栩栩如生，殿阁碑刻多保持原貌，特别是元好问的诗刻很有价值。母子柏的传说有点夸张，但树确实很好看，引得不少母子游客在树下留影。碑文上的记载写于光绪32年，这一年是1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，即“大权统于朝廷，庶政公诸舆论”。而国际上恰好1906年确定SOS为统一的呼救信号。这样看来，母子柏的出现并非什么孝心的象征，而是预示着清王朝岌岌可危，帝党后党之争已经没有意义，慈禧光绪母子要相依为命矣。

10点赶回晋城一中跟老师座谈，远远听见报告厅里歌唱家黄莺女士歌喉遽发，掌声如雷。我谈到美国的教育很重视学生的德育，跟毛主席的教育思想很接近，不像我们现在孤立地只考虑升学率之类。牛钟秀校长以亲身经历表示赞同。座谈一直持续到将近13点，我们在学校的毛主席塑像前合影留念。

下午去皇城相府，即康熙的老师陈廷敬的家。其实也是一座大院，但是跟晋中地区的乔家王家等大院比，多了一派王者气象。特别是高高的河山楼，凌霄壁立，傲视四方。去年在太原做“精彩山西”节目时，晋城太守告诉我和阿忆，到晋城一定要看皇城相府，今番果然不虚此行也。接到朔州朋友电话，让我有空去避暑，我说这几天是没空了，学校里一大堆差事等着我呢。

然后去陵川访西溪村的二仙庙。此庙不大，但自孔和尚看来，有五绝可记。一是宋徽宗赐封的冲惠冲淑二位真人，据说十分灵验，山西河南的许多良民都来求子求福求眼睛复明，内殿堆满了锦旗锦被，影视界的某剧组也曾来还愿，捐了两千块钱。二是庙里的四棵古柏，其枝桠和树瘤从特定角度看，酷似十二生肖，孔和尚所属的龙，位居那棵唐柏的最高处。三是东西两个梳妆楼，结构独特，别处未曾见过。四是大殿前有个古戏台，至今百姓还在这里演戏。我怂恿黄莺上去唱歌，我来主持加口头伴奏，丁冬女士伴舞，冒充CCTV心连心艺术团，唱得好不开心，对面的老乡都跑来观看，这大概是一千年以来，此地最高水平的演出了。五是殿周的碑刻，诗书俱佳。其中一首大明成化年间的诗，最后一句是“东风桃李自成蹊”，孔和尚以高度的政治敏感，指出此诗中包藏着“李自成”的名字，假如在崇祯年间发现此诗，认定此乃谶纬的话，二仙庙的命运恐有一变也。

连日酷暑不消，禾苗枯萎。7月13日早上，遂去锡崖沟的龙王庙，命龙王降雨。须臾，华北大地普降甘霖，北京丰台等地积水过膝，宝马顿成龙舟。晚上乘着凉快，连读了6期《香港传真》。

09年30期是夏宇立《夺取宁夏计划受挫原因探究》，指出战略决策上的先天性缺陷、作战部署指挥上的多方面严重失误、诸多消极因素的综合效应的促成，最后暗示毛泽东有意削弱张国焘，借刀杀人。前面的分析都有道理，但最后的推论则属于揣测。毛泽东就不能打败仗吗？毛泽东打了败仗就是故意让部队送死吗？三大主力会师后，张国焘已经无力争夺党和红军的领袖位置，顶着分裂罪名的他已经失去了莫斯科的信任和支持，更失去了党内军内的支持，能够跟毛泽东一争的只有一个王明。西路军的指挥也不是毛泽东一个人说了算的，张国焘朱德周恩来彭德怀都参与了。彭德怀作为一方面军首领，对四方面军有不满和怀疑是正常的，但不至于就做出“红军害红军”的事情来。何况整个红军只有几万人，四方面军灭绝了，一方面军还不危在旦夕？李德博古把一方面军害得死伤大半，那说到天也就是左倾路线的瞎指挥，不能说是为了铲除毛泽东的影响，蓄意消灭朱毛红军也。张国焘肃反杀了那么多红军将领，主要目的也不是出于排斥异己。毛泽东一生都是以征服人心为上，越是对手，越要以伟岸的实力和人格魅力使其心服口服。为了赢棋而偷人家几枚棋子的事儿，绝对不是老毛的风格也。

31期是北京友谊医院柏晓利《苦难的价值》，回忆上山下乡生活的。“多年来每次聚会当谈到苦难时，我听不到忧伤、责难和抱怨而是感受到一种力量。感谢那份苦难带给我们的坚强，它变成动力激励我们做有用的事，获得激情去做改变的事情。……我还在工作着，帮助那些身心受折磨的人，我只希望我所做的一切配得上当年的那份苦难赠与我的财富。”说得多好啊。知青一代的大哥大姐是我从小就敬仰的一茬人，可惜轮到我时，不让下乡了，大好身手无处施展，凡是学习好的，都给诱进了大学，其中的一部分，被培养成了人民的敌人。幸亏俺身在曹营心在汉，总算没有忘本啊。

32期是黄晓京《日本“改宪”及其战略目的》，洋洋洒洒，深入浅出。中国要么逼日友好，要么破釜沉舟，反正不能让日本住在自己身边却天天跟美国睡觉。不过人家日本大概不是这么想的。

33期是社科院李慎明的文章《苏共的蜕化变质是苏联解体的根本原因》，这是为专著《居安思危——苏共亡党的历史教训》所写的绪论。文章既高屋建瓴，又学理充沛。其实这个结论早就应该得出，只要中学的马克思主义哲学水平达到真正的90分，就不难看出苏联崩溃的缘由。但得出这个结论又有什么用呢？后人哀之而不鉴之，将来说不定朝鲜社科院也有研究员写一本《论中国崩溃的历史教训》，毛里求斯社科院再写一本《论朝鲜崩溃的历史教训》，塞拉利昂社科院再写一本《论毛里求斯崩溃的历史教训》……这一点都不夸张，二十四史不就是这么写出来的吗？

34期35期是朝鲜问题专家沈志华的《“唇齿相依”还是“政治联姻”？——中朝同盟的建立及其延续》，通过梳理冷战时期中朝关系的史料，指出中朝同盟本质上是“政治联姻”而非双方宣传的或人们在表面上看到的那种“唇齿相依”的自然联盟。其实“联姻”也仍然是一种比喻，“相依”也未必完全出于自然。地缘的、文化的、历史的、政治的诸种因素综合起来，使得中朝在面对外来侵略压迫的问题上，必须搁置一切内部问题，携手抗敌。想想假如美国跟加拿大成为敌对国家，五大湖一带陈兵百万，坦克漫山，导弹遍野，世界局势将会发生何种变化，这个道理就不难明白了。

看到网上很多人为季羡林任继愈的去世而痛哭，也看到差不多所有的著名学者都指出季老不是媒体吹捧的什么“国学大师”，他的价值另在别处。又有人质疑季羡林任继愈究竟写了多少字的“国学”著作，想起陈寅恪《王观堂先生挽词》的结尾有句写道：“但就贤愚判死生，未应修短论优劣。”我们不要以为季羡林不是“国学大师”了，他的国学水平就可以随便轻视了。又想起曾对一位网友戏言：“胡说两句，小问三声，红心一片，好意无穷。”在这个一切都要量化管理的年代，墨宝也要论斤称、大师也要拿尺量，胡说两句也很快将要使用测谎仪吧。

本期博客思考题：

1、“任继愈”三个字的准确发音是什么？

2、十二生肖为什么没有猫？

3、王观堂是谁？