《探源“管理学”》之：中国古代管理思想——先秦时期的管理思想（十五）

孟子的仁政治国思想

孟子（公元前390——前305年）各轲，字子舆，战国中期思想家，生于鲁国，曾为齐宣王客卿，晚年专力于讲学和著述，现存《孟子》一书记录了他的言论、思想。孟子游说诸国规劝统治者倡行“仁政”，为他们提出了一系列管理国家的方法。

（一）得民心者得天下。孟子第一次明确地提出了“民为贵，君为轻”的著名论断。他指出，商汤与周朝初期时只有一小块土地，与夏桀(jie)、殷纣相比，可谓是地狭民寡，但由于他们以德服人，争取民心，因而，“汤以七十里，文王以百里”而成为天下之主。相反“桀纣之失天下，失其民也；失其民者，失天下矣。”孟子把各国统治者为争夺土地和人口而穷兵黩(du)武、相互攻伐的办法比作“缘木而求鱼”，不但不能达到目的，反而会带来许多灾害，要想广土民众，唯一办法是争取民心。

孟子提出：“得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”他告诫统治者应该“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nou）”。为了“得民心”，他提出了“以佚道使民”的原则，也就是说，在使老百姓安逸的原则上来役使他们。孟子要求统治者能够“与民同乐”，他说：“庖(pao)有肥肉，厩（jiu）有肥马，民有肌色，野有饿莩（piao）”，人民自然就不愿供统治者役使，而是时时希望“与之谐亡”。一个明智的统治者则应反其道而行之，与人民共享财富快乐：“王如好货（财），与民同之”。

孟子之“得民心者得天下”政治哲学观点，在中国古代政治哲学中，具有一定的历史指导意义和学术价值，2000多年后的今天，在政治哲学研究和实践运用过程当中，也未能超越其中的含义。