黑暗的夜降临了，无垠的大漠在闪电里若隐若现。雷声似乎不来自于天上，而是大漠的呻吟。兰兰、莹儿依偎着骆驼，相互拥抱，相互取暖。冰冷、潮湿、黑暗早已侵了她们的衣服和心。她们不敢睡觉，因为，睡下去就是个死。她们一点点地接近绝望，身体的疲惫也使劲地把她们向下拉。风里似乎夹杂着冻死鬼们的邀请，借着闪电向这二个女子露出嘻笑的牙齿。这时，兰兰拿出了马灯。

 “后来，兰兰说，在那个寒冷潮湿的夜里，她们之所以没被阴死，就因了那马灯。”《白虎关》雪漠

  马灯虽小，但依然是光明。光明没有大小，只有有无。只是这样一点点光，就能让人看到大漠，看到骆驼，看到对方的眼。要知道，这是绝境中多么美的稻草。这二个历尽了磨难的女人，内心本是一片灰暗，只因这光明给了她们温暖，还有希望。如果她们的心放弃了，身也就死了。在黑暗之中，萤火虫一般的光明也能给人引路。光明只能活在向往她的人的心中，黑暗的同化者是无法看到的。因为，他们的心已经把光明屏蔽了。

  美丽的月儿也曾失去过对光明的向往。当她走向城市——她的理想之地，当她的纯洁之身、心被人欺骗，当那欺骗以实存的梅毒疮，一天天舔着少女肌肤时，她的境地与莹儿、兰兰相若了。我仿佛看见月儿的身形慢慢地变小。这不是我对月儿的想像，而是她的心气在绝望，在消失。曾经她热情地奔向城市，那时她的心盖了所有，大漠也好，家乡也好，喧嚣的街市也好，她觉得她的心能都主宰。时过，事过。伤痕令她的心从主宰变为了点缀，直至消失。这时，她找了活的理由——爱情——猛子。

“猛子已成为她的宗教。” 《白虎关》雪漠

  宗教是什么？无数种定义出现在无数本书中。但没有谁能把它引向一种感受——真实地，每个人都有过的感受，比如爱情。要知道，我没有在亵渎宗教或是爱情，他们在某种情况下相当地吻合。只要你别执拗在这二个概念上，用心地体会，你定会明白雪漠的灵眸。当你在爱的时候，你眼中别无他物。人们的态度、看法、说法都被模糊下去。就像月儿的眼中只有猛子，只有爱情。其他的，比如嘲笑她“杨梅大疮”、啐、族人脸上的黑等等。就算在旧社会要批斗她，甚至要烧死她，她也定然会微笑着。她心中的信念就是那样强烈，不需要依靠外界什么，只是一种信念。如果你不信，你可以“看”，她站在巷口，依着树，等待着猛子的神情。那专注可以战胜嘲笑、鄙视，最终还会为她赢来理解。如果你要问，这个也算是执着吗？是的，当然是执着。你必须连那个也窥破。也就是心中无一法，法法自然生。

  “以前，她有好多盼头。后来，盼头一个个破灭了，最后只剩下爱情。 要是没有死亡的威胁，这爱情，也许不这么强烈。因了一个死神候在身侧，爱反倒怒潮般汹涌。而且，爱的狂潮往往能卷走对死神的恐惧，或是索性就淹没了死神。真的，跟猛子见面的渴望，反倒淹没了疾病的痛苦。” 《白虎关》

  这段话与修行真是如出一辙。盼头是啥？心中不停地欲望、渴求的念头。花花的世界，吸引人的太多太多。我们总是由了自己的心，想一个个地得到。因为，我们觉得，只有这样才能快乐。追求快乐的心没有错。只是，我们认不清快乐的源头。盐水也是水，但它不解渴，并让你越喝越渴。

  随着成长，死亡一点点地涌向身边。直到有一天，我们发现自己也正在老去，日子唰啦啦地闪过，尽管我们不能容忍，拼命地与它抗争、厮打、歇斯底里地尖叫、苦苦地哀求，但都无法带走恐惧。许多人就是在知道自己快死的时候，选择了佛菩萨，他（她）希望到净土，希望宁静，没有恐惧，能够安详的面对每一分，每一秒。看，人死前的希望多么质朴、简单。

死亡又是什么？

  身体的死亡是威胁最大的一种。其实，死亡可以细化到任何时、空。我们身体最小的细胞不断地在死亡、再生，它们快速地“轮回”着。我们的念头可能比细胞“轮回”的速度更短。瞬间、瞬间，刹那、刹那。孙悟空不停地在打妖怪，妖怪的样子虽千差万别，但总结下来，不过是出现妖怪，打死妖怪。一生一死，一死一生。就这样经历了九九八十一难。为什么要八十一难？人需要一点点地认知死亡。就像儿童，需要重复认知。据我所知，好多修行的方式，首先是由思维死亡，思维痛苦开始的。甚至这已经成为每天必备的功课。我们一遍遍地理解死亡，尽管我们还无法像月儿那样感受得那样深。借着观察，借着体悟，我们才能明白，死亡之眼从来没离开过我们，这是个事实。久而久之，我们定会咂出死亡的味道。那时，我们便会常常问自己：活的意义。

  兰兰和莹儿的马灯、月儿的爱情，不是从天而降，毫不费力得到的奇迹。那是她们挨过现实的鞭，努力寻找、坚持过来的结果。希望、光明是多么来之不易。仅仅是那样一点点的就给了她们喜悦，给了她们生。

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