世界的未来是什么样子？这个问题可能是我们人类最让人心驰神往、激动不已的问题；同时也是挑战性最大、奥秘无穷的问题。正是因为前者，历史上许多聪明的人苦苦思索、试图回答；也正是因为后者，历史的发展轨迹无情的告诉我们那些非常聪明的人的答案或多或少都是错的；同时也让我们开始知难而退，只顾低头走路，忘记看一看天上的星空，并思考背后隐藏的奥秘。或者认为这根本就不是个问题。

　　为什么这个问题让人神往呢？

　　我想回答起来不会太难。对于一个心中充满好奇、喜欢思考的人，这个问题显然有着无穷的魅力。我们的世界为什么是现在这个样子，我们将会走向哪里？一千年之后、一万年之后，人类世界将是怎样一幅图景？

　　历史上许多人想过，柏拉图、空想社会主义者、马克思、哈耶克都想过，纳什无疑是想过的，只是想的时候他已经病了。

　　柏拉图、社会主义空想者只是在设想，在试验，并无逻辑严谨的理论支持。

　　马克思、哈耶克，都有自己的一套系统理论，马克思的资本论，哈耶克的“自发秩序”、“扩展秩序”理论；但对于这个问题并没有做很深的思考，没有做严谨的逻辑推理，只是稍微描述了一下。

　　特别值得提一提的就是纳什。

　　我们来看一看纳什的一些行为，当然是病中的行为。

　　他梦想成立一个世界政府；

　　他认为世界上的一切都可以用一个数学公式表达；

　　他给联合国写信，跑到华盛顿给每个国家的大使馆投递信件，要求各国使馆支持他成立世界政府的想法；

　　不断地给政府官员和联合国写信，甚至给毛泽东写信。

　　相信马克思的共产主义；

　　据说还写论文证明上帝存在。

　　为什么有这些行为呢？原因尽管复杂，但笔者认为有一点，那就是纳什认为他从博弈论中得到了一个解，这个解就是世界的未来。要知道，如果世界存在一个纳什均衡，那不是我们的未来吗？

　　然而，问题并不是这么简单，现在我们知道，博弈论在社会中的应用有很大的局限，纳什在病中，思维是跳跃的，并没有严谨的逻辑的。他病有所好转之后的一些言论，例如对共产主义的清醒认识，实际就是他在严谨的逻辑下得出的答案。

　　纳什只是个数学家，未来世界的“解”绝对不在数学里。

　　如果有人觉得自己找到了未来世界的“解”，他一定会无比的兴奋与轻松，进入一种忘我的境界，或者旁人会说他是“疯子”。

　　为什么这个问题如此深奥以至于让我们有意的忽视呢？

　　这个问题的答案显而易见。世界是如此的复杂与让人困惑，就是预测一个人的行为与命运都是如此困难，何况一个集体、一个国家、整个世界呢？想想这个问题吧，100年后的中国将会怎样，或者简单一点50年吧？是不是觉得自己脑子不够使了？

　　历史上一些非常聪明的人曾经试图给出答案，但笔者看来，或者是错的、或者只是让我们看到了“一斑”，离全貌还有很远。

　　为什么会这样？人类智慧的限制。人类社会就像我们身边的宇宙一样充满了奥秘，这些奥秘需要一个一个的去揭示。这正是人类智慧之路。我们不能期望我们的孔子去想出相对论或者是博弈论。

　　就像一道题，要想得到答案，需要去推理，推理是要有所凭依的，例如已经被假设正确的公理、定理，如果这些都没有，凭什么得出答案？

　　何况，人类社会这道题不是一下子就全部显示的，而是随着时间的推移慢慢地展示出来，人类才能看到。所以时间是个大问题。看到一部分题目，得出的答案肯定要么是错的，要么就是不够全面。

　　要想回答世界的未来是什么，必须先回答以下问题。

　　第一个问题：推动人类社会发展的最终动力是什么？

　　马克思说是生产力。错。是人类自利的天性。宇宙的运转与演变依赖于万有引力，自利正是人类社会这个大秩序系统的“万有引力”。没有人可以摆脱他的影响，无论他多么伟大、多么圣贤、就算他是神仙也一样。正是自利我们有了私有制、有了国家、有了政府、有了企业、有了皇帝、有了法律、有了道德、有了科学、有了理论、有了战争、有了竞争等等，总之有了这个纷繁复杂、让人眼花缭乱、让人看不明白的世界。自然界实际也一样，每个个体的的自利，造就了今天的万物兴旺的现实，宇宙背后的力量是什么，我不知道，微观世界的粒子背后的力量是什么，我不知道，但一定有。这个答案还有待人类去探索。

　　第二个问题：人类的最终目的是什么？

　　集体的理性。用杰里米.边沁在《伦理与立法原则导论》里的一段话来说明吧，先哲已经说得很好了，“共同体是个虚构的实体，他是由被认为属于这个共同体的成员之个人构成。那么，共同体的利益还能是什么呢——无非就是构成他的每一个成员的利益之和而已”。共同体可以是一个家庭、一个企业、一个国家，全世界的人类、全球的包括人类在内的所有生物，甚至现在存在的和将要在这个地球上出现的所有个体。宇宙我们暂且不论。

　　集体理性实际就是个体理性。

　　理性是什么？也就是利益是什么呢？哈耶克说：生命的目的就是变得繁荣、富足、多样、快乐，我加两点，自由与自我实现。马斯洛的需求理论有助于我们思考。总之，用一句童话故事里的话来描述，每个个体幸福的生活着。不管他是动物还是植物，不管他是黑人、白人还是黄皮肤的人，不管他是生活在非洲、亚洲还是美洲的人，不管他是聪明的还是愚钝的，不管他是操作机械的、流水线旁边的还是企业管理者、所有者还是总统。当然，幸福的概念可以因人而异，不是每一个人都想当总统的、不是每一个人都喜欢探究世界奥秘的。

　　第三个问题：世界的本质是什么？

　　试图回答这个问题的人还不少。马克思说是客观存在。有人说是火、有人说是水、有人说是气、有人说是金木水火土，有人说是阴阳等等。实际这个不是对错的问题，因为你没有办法去用逻辑的方法去证明他的真伪。说得再简单一点，对这个问题的回答，无论是什么，都是一种假设。关键是你在这个假设的基础之上所建立的一套理论要能很好的解释世界存在的现象，并且能够指导我们人类的实践。此外，也有利于别人在你的理论基础上做更深层次的思考。

　　马克思说世界的本质是客观存在。但这句话除了告诉我们梦中的面包是不能充饥的之外，能告诉我们什么呢？从客观存在来讲，人只是由几种元素构成而已，氧占65％，碳18％，氢10％，氮3％，再加上骨骼里的钙（体重的1.5％），这五种化学元素占体重的97.5％。整个宇宙也就是由那存在的有限数量的元素构成，然而，我们知道人与人之间是如此不同，世界、宇宙是如此的多样与充满奥秘。再看看许多伟大的思想、智慧只是源于一个客观存在——大脑。每个人都有这个“客观存在”，可是为什么只有爱因斯坦想出相对论呢？每一个国家都是一个客观存在，为什么有的贫穷、有的富足？

　　笔者倒是假设世界的本质是秩序。正是秩序的不同才构成了我们这个多样化的世界。

　　一块木头，你可以把它做成椅子，也可以做成桌子。

　　碳原子可以组成钻石，也可以组成石墨或者就是一团炭。

　　一个企业，同样的人组成，可以亏损，同时一样可以盈利。

　　国民之间的差别是无法解释不同的国家之间的差别的。

　　他们之间的区别就是源于秩序的不同。

　　你所能看到的所有事物，小到一个粒子、大到一个人、一个国家、整个世界、甚至整个宇宙只是一个秩序系统或者说秩序系统的组合，而秩序恰恰就隐藏在后面，需要我们去探索。

　　相同的秩序，只对应一个秩序系统，绝没有第二种可能。

　　知道了世界的本质，了解了秩序，我们会受益无穷。

　　就像知道了钻石中碳原子的秩序，理论上就可以大量制造钻石。

　　知道一个富裕、发达国家的秩序，我们就可以慢慢地向那个秩序靠拢，富裕、发达肯定会如影相随。

　　知道秩序怎样运行、知道怎样的秩序可以达到人类的最终目标，我们就可以一步一步的按设想的路线前进。

　　秩序是哈耶克的理论里一个非常重要的概念，然而在他那里只是一个抽象的概念，所以尽管他提出了“自发秩序”与“扩展秩序”，但他未深究秩序的含义、属性、与运行规律。

　　第四个问题：人类眼花缭乱的历史剧情背后的主线是什么？

　　马克思说是生产力与生产关系的矛盾，错。是个人理性与集体理性的冲突，人类的历史就是这两者冲突、调和、再冲突、再调和的历史，永无休止。

　　个人追求自己的理性，一方面促进了集体的理性。看看私有制的出现、科学技术的发展、社会学科的发展、国家的形成、企业的形成、市场的形成等等。

　　但另一方面，也可能导致集体的无理性。看看历史上的战争、官僚制度的出现、专制的形成、朝代的更替、帝国的衰落，甚至今天人类面临的种种危机等等。

　　背后的魔手就是“秩序”。秩序不断的在运行，随着时间的推移，有些秩序慢慢的就开始损害到集体的理性，到了一定的程度，已经无法继续运行，必然要调整、要改变。

　　黑洞不是秩序运行的产物吗？

　　肿瘤就是这样，于是有了癌症。

　　专制就是这样。所以总是有农民起义，朝代更替。

　　市场经济也是这样，所以总是有经济危机。

　　国家的出现也是这样，多次世界大战，现在也造成了不少问题，核扩散、闹独立、军备竞争、领土争端等等。

　　第五个问题：指引人类前进的地图是什么？

　　观念。人类的历史实际就是创造观念、观念不断更新的历史。当然，这里的观念是与智慧相连的。历史上出现过的伟大的思想，简单起来实际就是几个观念。我们不断的探索，无非就是想更新我们的观念，使它更符合世界本来的样子，使它更利于我们人类的生存。

　　下面我们以上面的答案为逻辑起点，来看看未来世界的秩序。

　　1.市场与市场经济

　　即使是对市场经济深恶痛绝的人，对市场的攻击也会有所保留。就像卡尔波拉尼、社会主义空想者；然而，许许多多的人都对市场经济进行抨击、否定，把许许多多的人类社会出现的一些问题放在他的头上。笔者感到奇怪，你爱树木，让它存在，然而，你就憎恶森林，没有道理呀。市场经济只是市场发展、扩散的结果；就像一棵树，不受干扰他自然就成了森林，一株小草，没有干扰，自然就会成为草原。市场随着科技的、分工、人类能力的发展，必然会慢慢地扩散到世界每一个角落，与我们息息相关，深深的影响我们的生活。也就成了今天的市场经济。

　　市场经济，是人类必经的一个阶段，而且将永远陪伴我们人类，他的出现是不可逆的。

　　为什么？

　　因为他符合人的自利本性，同时也是自利的产物。而且也是充分利用人类的自利本性达到集体的理性的最佳办法。人类发展的历史、人类创造财富的历史足可以说明这一点。哈耶克把它称为“自发秩序”，从这个方面来讲是有道理的。它的产生有其必然性。

　　但是，市场经济是以自利为逻辑起点的，这是他与生俱来的缺陷，宗教里叫“原罪”，他并不以集体理性为目标，如果说他恰恰增加了集体的理性，只是秩序运行的结果。所以，他总是屡屡损害集体的理性，这也是许多人攻击市场经济的原因。

　　实际要说根本的原因，是源于人性的不完美，像贪婪、自私、好斗、冷漠等等，这种人性的不完美随着秩序的运行最终损害了集体的理性。

　　所以我们攻击市场经济还不如攻击我们自身的“原罪”。

　　正因为如此，市场需要干预、需要监管，以防止他损害集体的理性。到现在为止，我们许多对市场的干预政策在笔者看来根本就是错误的，尽管短期好像解决了问题，实际上正在把我们一步步引向更深的泥潭，甚至灾难。因为没有理解深层的逻辑。

　　未来社会，市场是存在的，市场经济也是存在的，但是他们的影响力会大大的削弱，只是人类相互合作、互利的纽带与方式。而不像今天，商业文化如此盛行与肆虐。言必及利，而且是赤裸裸的金钱利益。一切以金钱来衡量，个个以金钱为目标，于是不该追求金钱的也追求金钱去了，像官员、像学者、艺术家等等。而且人的欲望在这种文化下很难被理性的克制，贪婪就会肆无忌惮。

　　还有很多的文化的，像信仰的文化、追求精神文明的文化、追求人性的完善的文化、追求真善美的文化等等。

　　2.政府

　　政府实际说的是社会的组织、管理、权力的问题。未来的世界一样有政府，一样由政府来管理社会事务、公共事务。但此时的政府真的成了“人民的公仆”，真的是“全心全意为人民服务”了。不再是“统治者”，“领导者”，不再是“权力”的拥有者。权力真正属于人民。人民已经有足够的智慧行使自己的权力、选择正确的方向与政策，同时也能监督政府。

　　我用自己的例子来展望一下。

　　几年以前，参加电力行业内的培训，在柳州培训了半个多月。培训结束之后，当然是旅游。目的地是金秀的大瑶山。尽管实话实说景点并无多大的名气，也并不见得有多好，然而应该说是我旅游经历里印象非常深刻一次。

　　为什么呢？

　　首先，不用你操心。自有组织者安排一切。在哪里集合，几点开始走，在哪里过夜，与景点方联系好接待等等。总之，你只要跟着玩就行了。

　　第二点、行程可以随时改变，并无硬性的规定，不像跟团走。只要大伙觉得好玩，就可以多停留一会，本来没有计划的，觉得可以玩一玩，也可以临时增加。唯一的条件就是要有响应者，并得到全体的认可。

　　第三、不会进购物点。

　　第四、不喜欢的景点，你可以不去，呆在宾馆里看电视。

　　第五、住宿不满意，可以向组织者反映，一般可以解决。

　　而整个过程中我一直不知道谁是组织者。谁去结的帐，交的钱。

　　我只要做几件事，守规矩、玩、表达自己意见。如此而已，然而就玩得非常开心。

　　实际这就是我们未来世界的缩影。

　　3.国家

　　现在意义的国家将会消失，国家这个词是否还会留下我就不得而知了。世界成了一个“国家”。

　　有一些人早就表达过成立一个世界政府来维护持久的和平，像爱因斯坦、萨特等，也包括病中的纳什。

　　这是一个必然的过程，就像国家的出现、企业的出现一样。

　　个人理性与集体理性的冲突，必然要求现在意义的“国家”消失。

　　回顾人类的历史，国家的观念给我们到来了许多好处，然而是不是也给我们集体的理性造成了巨大的损害？随着科技的发达，全球化的扩展、深化，国家的观念必将造成更激烈的冲突，集体理性将会遭到前所未有的挑战。就像我们面临的许多危机一样。但愿危机爆发的这一天不要到来。而解决的办法就是抛弃国家的观念，从而让人类更大范围、更深的合作与互利，从而缓解个人与集体的冲突。没有第二条路。

　　实际国家的形成也有相同的逻辑。

　　4.物质文明

　　许多对未来世界的展望像马克思的共产主义社会理想都提到“高度的物质文明”，这是一个含糊的表达。笔者倒认为其实这个并不重要，但是毫无疑问，未来世界物质文明肯定是发达的。物质文明的发展可以说是不能持续的，无论是某一个方面还是作为一个整体，也没有必要持续进步。现在有些国家的物质文明实际已经足够了。也许你会问，人类的欲望怎么办？我要说的是恰恰是我们对物质的过度需求，导致许多问题，我们最需要改变的就是这个观念。你又会问，怎么改变，有些人早在几千年以前就说了，人类当做耳边风。我要说的是，说教是没用的，秩序的属性会让我们慢慢地不得不接受这个观念。就像皇帝，谁也不会主动放弃自己的权力，但民主的观念，社会的发展让皇帝成为历史名词。同时，现在的现实也让我们接受这个观念来得容易。何况还有精神文明可以替代。

　　5.精神文明

　　未来的世界精神文明是高度发达的，而且会不断的发展，永无止境。现在，我们的问题是让我们真正能从精神文明中找到快乐与归宿，正因为许多人体会不到，所以一味的寻求物质的满足。只要你有能力鉴赏，一本好书、一部好电影、一幅好画、甚至一句话给你带来的快乐远远大于一栋房子、一部车子给你带来的快乐。毫无疑问，精神文明在未来的世界里比物质文明有着更重要的意义。

　　7.民主

　　未来的世界是真正的民主的社会，最高权力属于人民。民众是富于智慧的。最大的挑战就是人类智慧的限制。即使是犯错也不至于导致严重的后果，给与我们社会试错的机会更多、空间更大。而智慧也更容易产生。

　　8.自由

　　未来的世界是充分自由的世界，当然不是哲学意义、完全的自由。某些方面，我们拥有绝对完全的自由，就像思想自由；另一方面，正是我们知道自由的度在哪里，遵循自律的原则，这给与了社会尽可能多的自由。让我们自由的集合越来越大。自由，只要我们真正更理解了他的意义，实际是一个可以不断发展的。我们会变得越来越自由。

　　我们来看一看一个公司的类似于公司说明书的小手册

　　组织结构图：没有组织结构图。被领导者的尊重造就领导者。

　　雇用：在雇用或提升某人前，他所在部门的其他人有机会对他进行评价。

　　工作时间：实行灵活的工作时间，每个员工设定自己的时间表。

　　工作环境：所有员工都能自由改变其工作区环境，使自己觉得舒服。

　　着装：每个人按喜好和需要穿衣服，穿什么都行。

　　权力：决不容忍滥用权力、压迫下属，或令人因恐惧而工作，任何对他人的不尊敬都会被严肃对待。

　　工会：工人可以自由组织工会，公司坚持对工会的尊重，并和工会对话。

　　罢工：罢工被认为是正常的。

　　评价上级：你有权力评价上级，公司全力保障开诚布公。

　　这个公司就是巴西的塞氏公司

　　这是不是自由？

　　企业只是一个微缩的社会，他可以做到，为什么社会就做不到呢？

　　世界的未来就是这样。

　　10不平等与平等

　　任何对未来世界的设想都拒绝不平等，但我要说的是未来世界的不平等就像平等一样普遍。有人更富有、有人更富有智慧、有人更出名、有人有更大的权力、有人跑得更快、有人更会踢足球、有人收入更高、有人住的更好、有人的车更好等等。就像我们的宇宙，有恒星、有行星、有卫星。就像自然界有兔子、有老虎，有小草，有参天大树。这种不平等一方面是一种自然的现象，另一方面也正是社会运行的动力来源。

　　从热力学定律我们知道，当宇宙达到处处温度相等的热平衡状态时，这时一切变化都不会发生了，宇宙处于死寂的永恒状态。

　　人类社会一样。

　　未来世界不同于现在的一点就是最大限度的防止了不平等的传递。

　　皇帝、贵族，现在都成了历史名词。实际就是权力的不平等不能传递了。

　　但财富的不平等仍然在传递，这是我们现在面临的两难问题。

　　毫无疑问，这种传递对集体的理性是不利的，他会固化不平等，让我们的社会结构难以改变，狮子永远都是狮子，兔子永远都是兔子。

　　然而，要限制传递一样困难，最大的问题就是他会带来很大的弊端。这不是制度可以解决的。

　　西方有遗产税，但作用甚微。

　　然而，西方人有些富翁的做法显示了解决这个问题的希望——捐款。

　　但首先我们需要改变观念——不要把财富留给子孙，而要反馈社会。

　　至于平等我就不说了。

　　11.分配方式

　　未来世界的分配方式现实中的世界都已经出现了。按劳分配、按价值分配、按需分配。唯一不同的是他们的比例会与现在的社会不同。而且比例可能会随着社会的发展有所变化。

　　马克思说按需分配成为唯一的方式，显然不可能。空想社会主义的实践失败，某种程度上已经说明了这一点。逻辑上的推理也不难。

　　但按需分配作为补充则是必须的，就像福利制度。就像医疗、教育领域的一定程度的按需分配。

　　12私有制

　　私有，实际上在遥远的过去就有了，即使在几十年以前中国大陆上大张旗鼓的消灭私有制的时候，私有也是存在的。至于私有制则复杂得多。到底什么时候人类就进入了私有制社会，我不知道。

　　未来世界一定是私有制的。

　　一方面因为这与人的自利属性相符合，某种程度就是人的自利推动了私有制的发展。

　　另一方面私有制的确立、保护实际上就是一种很好的制度安排，关于这一点看看诺斯的书就行了。

　　第三个方面，私有制会建立一种良好的秩序，会促进集体的理性。

　　当然，私有制也有弊端。对我们的观念有影响、固化社会的不平等、让竞争有可能过度，但是解决的办法不在私有制本身。

　　实际私有制只在涉及个体——人的时候才有意义。对于一个集体来说私有还是公有已经没有意义了。就像企业，我们说的私有企业许多都是共有的。为什么一定要全部个体共同拥有的我们才叫共有呢？

　　13.个人主义

　　这个有很多人论述过，可以看看哈耶克的文章。我说一句，集体的理性实际就是个体的理性，我们有什么理由拒绝个人主义，而用一种虚幻的、抽象的集体主义来代替？实际集体主义就是专制的另一种表达。

　　14.法律、自律、他律

　　未来的社会肯定是法治的社会。但犯法这个词将会消失，监狱会消失。法律只是一种规则，形成一种秩序从而让我们个人理性与集体理性一致。就像人人靠右行驶。偶尔的有人犯规，也不会惩罚，因为秩序的稳定，社会有足够的宽容。就像现实中的犯罪行为，就事论事有些惩罚是于事无补的。只是我们现在的社会秩序不足以稳定，我们不得不这样做而已。

　　自律与他律倒是起着巨大的作用。

　　也许，公民社会的概念能帮助你思考。

　　15社会福利

　　未来社会肯定是福利社会。但目的绝不是为了满足个体的需求，而是一方面满足基本的生存，从而维持秩序的稳定另一方面，保障一些重要方面的平等，像生存、教育等，从而保证集体的理性。

　　16企业

　　企业是普遍存在的，但一个观念要有所改变，企业存在的意义不是获得利润，而是满足需要，是一个人们合作从而增进集体理性的的场所与方式。

　　利润只是衡量企业经营好坏、是否有必要继续存在的指标，最大化，想尽办法扩大利润的观念被抛弃。做大的概念将会被谨慎的贯彻。企业面临的竞争、风险相比现在有所下降。

　　17与自然界的关系，

　　征服自然界的观念被彻底抛弃，而是去尊重、适应。自然界不是我们可以征服的。我们只有把自然界放入我们的“集体”中来考虑，我们才能保障我们人类作为一个个体的“理性”。

　　我们要感谢和庆幸的是自然界的宽容，但我不知道，如果我们不反省、不改变，自然界宽容的度什么时候达到极限？

　　这是不能去尝试的。

　　18教育

　　教育，在未来社会中的地位，没有什么可以与之相比。受教育对个人而言真的成为了一种目的而不是手段。

　　19宽容

　　正如自由一样，未来世界的宽容是我们现在难以想象的。

　　20宗教

　　未来世界是一个宗教盛行的社会。因为他有一片让宗教生长、繁荣的沃土。

　　21人口

　　人口不可能持续的增长，人口的膨胀恰恰就是个人理性导致集体无理性的最好的例子。

　　为什么喜欢多生孩子，原因并不复杂。

　　为什么世界人口会如此膨胀，理由也很简单。

　　有一点是肯定的，这不可以持续。

　　看上去好像离我们还很遥远，好像童话中的世界，实际，在我们的世界中，已经出现了，只是范围还很小，可能是一个家庭、一个企业、一个国家，然而只要不是全部，这些局部的理想世界毫无疑问是会受到冲击的，是不稳定的。