阶级的形成机制及处理方法

　　田忠国

　　（作者的话：面对各种危机，特别是因经济危机可能引发的政治危机，中国怎么办？这是所有中国人都必须面对也必须回答的问题。当然，对于同一个问题，毛主义者有毛主义的解决方案，经济自由主义，也即弗里德曼解构中国主义的经济学家家有解构中国的方案。也就是说，由于阶级不同，解决问题的路线目标亦不同，路线目标的不同，自然其解决问题的方案亦不同。本文以马克思主义、毛泽东思想的思想观点和价值目标，作为思索问题的参照系，试就危机问题谈几点看法，旨在抛砖引玉，共同探讨中国面临的危机问题。）

　　按照马克思主义的观点，在人类进入共产主义之前，其全部历史就是一部阶级斗争的史。在我国，一些自称是马克思主义的学者，否定毛泽东的阶级斗争观，自此步上了修正主义的歧途。其实，在社会主义建设阶段，也就是当人民大众成为领导阶级之后，剥削阶级虽然消灭了，但是，这并不意味着阶级斗争的消失。因为，阶级斗争的表现形式，主要表现在剥削思想、封建思想、官僚资本思想同人民大众当家作主和共同创造、平等分享创造成果的思想，也即马克思主义、毛泽东思想的斗争。我国建国六十年的历史，就是一部波澜壮阔的阶级思想斗争史。一个阶级胜利了，一个阶级失败了，这就是我国建国六十年的文明史，也即阶级斗争史。

　　作为马克思主义政党的中国共产党，在取得领导权之后，也就是完成从革命党到执政党的身份置换之后，如何在波澜壮阔的阶级思想斗争中防止修正主义，并带领全国人民建设好社会主义，是一个重大课题，值得全国人民共同思考。

　　一、阶级学说并不过时

　　有些学者认为，中国建国六十年，剥削阶级早就消灭了，即便有两极分化，也不宜提阶级斗争，因为，阶级斗争不利于建设和谐社会。其实，中国的传统阴阳文化，深刻阐释了阶级社会的和谐机制，即，阴与阳的平等制衡、和平斗争才是社会和谐的根本机制。也就是说，在现代社会，人民大众为阳，食利阶级为阴，因为，人民大众追求的是公平道义，而食利阶级在追逐利益的过程中，常常以利害义。社会安定的基石是公平正义，而公平正义的核心是人民群众共同创造、平等分享创造成果。但是，人民群众共同创造、平等分享创造成果的理想是等不来的，而是人民群众同食利阶级奋起斗争的结果，这就是为什么有人说只有毛泽东思想才能救中国的根本原因。因为，没有人民群众的坚决斗争，就没有食利阶级的舍利取义，没有食利阶级的舍利取义，就没一个社会的安定与和谐。但是，光有人民群众同食利阶级的斗争，没有人民民主专政的保障机制，或者人民民主专政权蜕变为食利阶级专政，我国就会陷入腥风血雨的大动荡、大分裂之中。面对未来的这种可能，我国必须反思马克思主义、毛泽东思想和阶级斗争理论在我国的指导地位还有多少，反思什么是我国先进生产力，食利阶级在成为黑社会的同时，成为我国人大、政协代表和先进生产力的问题了。

　　由此可知，我国出现的各种社会问题和腐败问题，并不是马克思主义的阶级斗争观点错了，而是在我国社会主义建设时期，阶级斗争形式由暴力式革命斗争转为思想文化的阶级斗争后，由于官员队伍思想文化的蜕变，官员阶层蜕变成食利阶级，继而演变为权力资本专政潜机制所导致的必然结果。同时也证明，马克思主义、毛泽东思想的阶级斗争学说，不仅没有过时，而且还是防止思想文化乃至制度蜕变的机制保障。从这个角度说，社会主义建设时代的主要任务就是坚持人民民主专政下的思想文化继续革命，坚持以思想文化革命促进生产，促进科学技术和政治经济的共同发展。

　　二、阶级社会的形成机制

　　作为无产阶级政党的中国共产党，为人民大众造福，最终消灭阶级是其最高责任。但是，正如胡锦涛总书记所指出的那样，过去先进不代表永远先进。也就是说，一个政党并非是一成不变的。因此，这就给执政党提出了一个重大问题：如何防止执政党思想文化的蜕变？因为，思想文化的蜕变，是一个政党蜕变的开始，也是消灭阶级后形成新的阶级矛盾的源头。为防止党的蜕变，毛泽东时代建构的“大鸣、大放、大字报、大辩论”想文化斗争机制，有效的扼阻了思想文化领域的蜕变，我之所以称“大鸣、大放、大字报、大辩论”为思想领域里的阶级斗争机制原因在于， “大鸣、大放、大字报、大辩论”是一种和平式阶级斗争方式，旨在清楚形成阶级的土壤：剥削思想和封建等级思想。但是， “大鸣、大放、大字报、大辩论”这一思想文化领域和平式阶级斗争方式被清除之后，思想文化领域的蜕变犹如腐败的樱桃：转眼间一整筐樱桃就所剩不多了。之后的私有化也好，自由掠夺国有资产理论也罢，就成了社会发展的必然。

　　无产阶级，也即人民大众掌握政权后，人民群众的政治权利，也即管理国家、管理企业、管理教育、管理军队的政治权力，是防止思想文化蜕变的根本途径。因为，人民夺取政权后，剥削阶级虽然消灭了，但剥削、封建思想还在，人民群众一旦失去当家作主的政治权利，当权者在剥削思想的主导下，“为人民服务”的权力就会演变为自由剥削与掠夺的工具，形成新的官僚剥削阶级。

　　由此可知，思想文化里的阶级斗争，是无产阶级夺取政权后必须面对也必须解决的问题。反之，无论如何也难逃“周期律”的厄运。当然，防止“周期律”重现的唯一途径就是严守立国原则，也就是人民群众当家作主的政治机制和人民群众共同创造、平等分享创造成果的经济济机制，而不是权力、资本、知识精英的民主。事实上，权力、资本、知识精英的民主，只会加速“周期律”的到来。

　　三、执政党的责任就是坚持人民民主专政的基础上构建和平的阶级斗争机制

　　阶级斗争有两种不同的存在方式，一种是消灭剥削制度后，剥削思想、封建等级思想、特权思想同共同创造、平等分享创造成果，共同富裕思想文化的斗争。这种斗争方式，我称之为和平式斗争机制，比如，我国宪法中曾经拥有的“大鸣、大放、大辩论、大字报”的斗争方式，就是以法律形式确立的和平斗争方式；另一种斗争方式，就在无产阶级尚未夺取政权前的暴力方式。暴力方式又分为暴力反抗和暴力革命。有人认为，暴力方式不文明，缺少现代文化含意，但是，人类历史证明，没有剥削阶级的残酷剥削与压迫，就没有人民大众的暴力反抗或暴力革命。也就是说，残酷剥削与压迫在前，而暴力反抗或暴力革命在后。不论是暴力反抗或暴力革命，都是人民群众无法选择的选择，是走投无路时的拼死一搏。人民群众掌握政权后（人民群众是否掌握政权的主要标志，就是人民群众有没有当家作主，也就是管理国家、管理企业、管理教育和管理军队的权利），剥削阶级虽然从制度上消灭了，但在不同人群的思想上没有消灭，或者说，掌握权力的政府官员，在人民群众监督不到的时候，就会滋生新的剥削思想。

　　因此，构建和平阶级思想斗争机制，是防止思想蜕变，由领导阶级转变为剥削阶级的有效途径。毛主席曾经说，他一生作了两件事，一件是赶走了日本人，建立了人民民主专政的新政权，另一件就是文革。前者是暴力革命，也就是暴力式阶级斗争；后者是思想革命，也就是和平式、思想上的阶级斗争。由此可知，否定文革是官僚阶层全面思想蜕变的主要标志。而思想文化的蜕变，是贪污腐败、制度蜕变的根本原因。

　　结束语

　　思想文化决定政治路线，政治路线决定未来发展。因此，治理阶级矛盾与阶级冲突的关键，首先应从源头上抓起，一是从思想文化上抓起，二是从干部上抓起。对于那些具有食利主义思想的老板们（政府官员，有的是高级官员，他们无一不自称是老板）清除出党和政府队伍。重新确立立国思想和立国原则为我国的指导思想，并作为衡量一个党员干部合不合格的主要标准，只有这样或者说唯有这样，才能真正落实科学发展观。

　　2009-8-9