写下这个标题的时候，我的脑海里禁不住地浮现出西班牙诗人马恰多的诗《忠告》：

 

要善于等待，等待那海潮涌起，

就象岸边的船只，且莫为起航着急。

肯于等待的人确信胜利发球自己，

因为人生漫漫，艺术不过是玩物而已。

如果你偏偏命短，

而海潮终未使你的舟楫漂移，

那就待而不发，永远等下去，

因为艺术长存，而且没有什么了不起。

这是一种执着，也是一种无奈。执着是因为某种期盼，而无奈则源于等待者的无能为力。执着也好，无奈也罢，都是生命中早已规定好了的，无法改变，等待者唯一能做的就是适应，在适应中把一切都看淡。最后是一声叹息。

在反对腐败这个问题上，我们现在所处的境况就是如此。谁都知道反对腐败的重要性。中共早就认识到，执政党的党风关系到党的生死存亡。但是，除了在现有体制之中用亦步亦趋，谁又能跳出党的领导和组织去反腐？反对腐败更多的不是一种道德需要，而是一种政治安排。

前几天看到某省委常委、纪委书记写的一篇文章《从源头上预防腐败的重要途径》，我以为该文提供了什么反对腐败的新的观点和路子，看后方知，作者所说的所谓从源头上预防腐败的重要途径，就是加强反腐倡廉教育，筑牢思想道德防线。好象这么些年来，这么多官员贪污腐败，就是因为没加强反腐倡廉教育，没有筑牢思想道德防线，依靠这种教育，就能够从源头上预防腐败。

而另一篇文章则是介绍某市纪委创新思维，实行纪检干部由当地纪委直管，不再受制于人。结果就是当地政府给了编制，给了钱，给了房子，添了设备，最后大家高兴地认识到，纪委有权威。

类似的文章不知道读过多少，我不知道究竟有多少人相信这种说教。反正我是不信。我是一个唯物主义者，信奉的是物质决定意识，社会存在决定社会意识，意识（社会意识）只对物质（社会存在）有反作用。正是因为我们这个社会给官员们提供了能够让他们腐败的物质基础和条件，才不断地使一些官员在头脑中萌生腐败的意识，并将这种意识付诸行动。因此，要从根本上预防腐败，或者说要从源头上预防腐败，首先就是要改变这种腐败发生的物质条件和社会存在，而不是仅仅停留在单纯用教育的方法去改变官员们的意识这一点上，对官员的教育只能起到辅助作用。而纪委是否有权威，最终应体现在对权力的监督和案件的查处的方面。不是说别人都怕你了，就有权威。猫再雄壮，不去捉老鼠，仍然是一只没用的猫。但是要想让纪委这只猫能够尽其所能去捉老鼠，并不是靠收编几个人进行直管就能实现的。

时至今日，我们改变这种社会存在了吗？没有。权力监督体制和机制远未理顺，官员们也很少受到监督和限制（虽然有监督条例，纪律处分条例，等等，但很多基本上是摆设，没用），对官员的财产进行公开，虽经民众的千呼万唤，仍是养在深闺人未识。结果是，先进理论学了不少，包括现身说法的警示教育在内的廉政教育开展了不少，廉政歌唱了不少，廉政文化搞了不少，贪者恒贪，本不想贪、不能贪、不敢贪的官员也在一步步地走向贪腐之路。那些因事情败露而被查处的，仅仅是腐败官员里面的一少部分，群众干脆戏说这些人是倒霉蛋。更多的腐败官员仍然躲藏在制度的阴影里，我们能说反腐倡廉工作等到了群众的充分肯定吗？

（也许有人说，你有什么依据说现在被查处的腐败官员只是占已腐败官员里面后少部分，我要说，直接的依据我没有，我谈的是感受，是印象。证伪的最好办法是让一个独立的民意调查机构到就此问题到民间进行调查，看老百姓是怎样说。）

现在一些人关于反腐倡廉的言论，让群众感到他们是有意无意地将群众当傻子，既要表决心，又不愿拿出最彻底的行动，就好象和尚念经，成天翻来覆去地总念着那么几句，让人耳朵背都听出茧子来了。

随便翻一个案例，就可知道我们现在开展的反对腐败教育究竟能有多大成效。一则报道称，湖北黄冈市原副市长操尚银在法庭上受审时念悔恨诗，说什么“忘其宗旨，触其法律，悔其自己，伤其亲人，苦其心志，劳其筋骨，做其新人。”从其经历来看，就知说的又是假话。湖北省人民检察院汉江分院起诉指控：1995年至2008年期间，操尚银利用担任黄冈市交通局局长、鄂黄长江大桥开发公司总经理、黄冈市副市长、黄冈市委常委、统战部长、总工会主席的职务之便，非法收受或索取香港国力集团有限公司总裁郑毅松等74人次款物合计人民币1,496,735元，港币50,000元，美金1,000元，并为他人在工程承接等方面谋取了利益。在他为官受贿索贿的十多年间，中共的学习教育活动搞了一个又一个，先是学习邓小平理论，接着是“三讲”，然后是学习“三个代表”重要思想，再接着是保持共产党员先进性教育活动，等等，每一次活动都有个人学习心得或总结，人再怎么不济，再没文化，记忆力再差，总不可能将为人民服务这个宗旨都忘记。

2009-8-15