一须臾
 

　　一刹那为一念，
 

　　二十念为一瞬，
 

　　二十瞬为一弹指，
 

　　二十弹指为一罗预，
 

　　二十罗预为一须臾，
 

　　一日一夜有三十须臾。
 

　　据此可推算出，
 

　　一昼夜有八万六千四百秒，
 

　　那么，
 

　　一“须臾”等于二千八百八十秒；
 

　　一“弹指”等于七点二秒；
 

　　一“瞬间”等于零点三六秒；
 

　　一“刹那”却只有零点零一八秒。

        而人的一念头一刹那间就有九百六十种变化。所以也就有瞬息万变的讲法。因此其他一系列人性的东西也就应运而生。如若真如此的变化，那整个世界岂不是乱成一锅粥了。古人就厉害在这个地方了，他不但会发现问题，而且是会解决问题的。相关联的与人性弱点斗争的方法也不断的问世，例如人的基本修养、管控方面，诸子百家，各有各法。在中国最突出的，无非是儒、释、道。这是影响中国人修养的主要方面，也是中国的国学文化核心内容。当然，还有法家，墨家等其他家。其实无论那家，大家都在讲如何去管控那刹那间的九百六十种变化。例如，儒家讲诚信，讲仁爱等。释、道讲静，人需静而后能入，然后能忘我，而则寻到真我，意即，脱去了那变化多端的外壳，而出世一个完美的我。

突然想到孙悟空，有72变，每一个 变化都代表了一个我。作者是否有意也从侧面在说明这个问题呢。而现今社会的人啊每个都讲究变化多端，千面娇娃，而嘴上却都在不断的讲要修行，手上拿着道德经，脑中想着怎么把谁给害一下。还自得其乐，认为自己多么的聪明，智慧。还有另一类，人很善良，很痛苦，可却不知道为什么，只看到表面，自己所面临的东西为什么一直在变，其实不然，那是自己在变。因此痛苦自然跟随。前者，熟不知，其乃荒野一刍狗而已。而后者更为可怜，如同石榴籽，被一层晶莹剔透的外壳包裹着，能看到外面，却无法出去。因此所谓的修行，应该是在讲如何去战胜人的这些瞬息万变，这些都是人的劣根，如若不去战胜，反倒应用，或乐在其中，此乃“真人也”。

      九百六十变，痛苦的根源，如何脱离，下回再议！