我们一直把1840年当作中英鸦片战争的爆发纪年，其实，这场战争的导火索是1839年林则徐兵进澳门，在1839年，英国内阁决定正式出兵。来自西方文明的军事铁拳，跨越万里，砸向腐朽不堪的大清国。到了1840年，英国舰队抵达中国南海，大战爆发。

    很多人认为，这场战争标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。而1839年开始的鸦片战争，则说明封闭和倒退的清朝中国，走到了崩溃的终点，鸦片战争，只是一个封闭和腐朽的清代中国的葬礼，我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不是一个军事问题，而是一个思想问题，中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，重新从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。

    先看1839年的历史纪事，

    1839年纪事

     1839年3月，林则徐抵达广州，开始虎门销烟，在6月3日-6月25日将英国人贩运到中国的鸦片销毁。这些鸦片库存，大部分在法律上是属于英国人的私有财产，而与此矛盾的是，清代法律并不承认在英国人有权在中国库存鸦片。
     1839年7月，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜，激起中国军民的极大愤怒，林则徐要求英国商务总监义律交出凶手严厉法办，而义律却因为醉酒行凶，免除了死罪。
     暴怒的林则徐，在8月15日，下令禁止一切贸易，不仅在中国大陆驱逐英国人，而且，派兵开进澳门，更进一步驱逐英国人出境。这让在华的英国人几乎都被赶到了大海上。这件事，成为鸦片战争的导火索。
     1839年10月1日，英国内阁以商务受阻及大英子民生命受到威胁为理由，作出“派遣舰队去中国海”的决定。大英帝国正式出兵。

1839年后纪事
    1840年6月，英军封锁珠江口，然后北上进攻浙江舟山，并攻陷战略要地定海县城。
    8月，英舰抵达天津大沽口外，准备登陆天津，进攻北京。道光皇帝见此，彻底动摇，下令法办林则徐。开始求和。
    1841年1月7日，英军突然攻占虎门的大角、沙角炮台。中英签订《穿鼻草约》。
    2月23日，英军攻克虎门炮台；中英签订《广州和约》。
    8月27日，英军再次北上，陆续攻陷鼓浪屿、厦门、定海、镇海（今宁波）、乍浦（浙江平湖）以及吴淞。其间，江南提督陈化成奋力坚守吴淞，最终不敌，战死殉国。可是，镇江驻防副都统海龄，得知乍浦、吴淞沦陷，误以为是汉人通敌，纵兵大肆杀害汉人。事实证明，海龄的做法只是自相残杀而已，后来，他也战败自杀。
    1842年8月4日，英军直逼南京。1842年8月29日，中英双方签订《南京条约》，战争结束。
    鸦片战争是中国签下不平等条约的开端，签下一系列不平等条约，分别为《穿鼻草约》、《南京条约》、《望厦条约》、《虎门条约》和《黄埔条约》，美国人更是通过《望厦条约》中取得治外法权。从此之后，世界列强签订的不平等条约，滚滚而来。而割地和赔款，自元、明、清（嘉庆前）的大一统中国，这还是第一次。
    清政府签订的这些不平等条约，要到半个多世纪后，由中华民国政府陆续废除。而香港，则是150多年后，由中华人民共和国在1997年7月1日回归雪耻。


世界和中国内部，都在“改变中国”
     鸦片战争不是孤立事件，也不是两个国家的双边冲突，而是有着深刻的文明背景。

     在英国看来，他们有权利拥有与巨大的中国市场自由贸易的机会，有权利直接进入中国市场，和中国开展平等的贸易和交流，英国希望清朝政府能够承认，英国是和清代中国是地位平等国家。
     而清代中国则以天朝自居，以腐朽的天下秩序和朝贡理念，来轻视世界，在当时的北京，不允许设立外国使馆，也没有近代意义“平等外交”的外交部，这和当时的国际社会彻底孤立，格格不入，也就造成了清朝对世界无礼，而世界与清朝为敌，在鸦片战争中，没有一个国家对中国表示同情和援助，清朝也不懂得利用国际关系的矛盾来进行制衡。只是到了中日甲午战争结束后，在李鸿章的操作下，清朝才利用日俄矛盾，赎回了割让给日本的辽东半岛。
    鸦片战争的失败，没有给清朝带来巨大的震动，相反，清廷继续以天朝“羁縻”蛮夷的自我麻醉政策来面对近代世界。而是对中国和世界各国平等的关系感到巨大的不安，继续沿袭旧有的政治、文化制度。到了第二次鸦片战争，战败后的清朝才真正地承认国与国的平等关系，北京才允许设立大使馆，出现了兼有外交部职能的“总理衙门”。
    在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。

腐败不是清代覆灭之因，必须“还原中国”
      清朝亡了，中国却没有亡，反而获得了新生。有人说腐败是清朝失败的原因，这是错误的。中国文明向开放性和多样性转变，有人说这是西化的，是外来的，其实，我们现在要做的是“还原中国”，通过文明比较和文化重建的方式，来还原一个真正的“文明中国”。

          16世纪的中国，传统哲学、民族宗教意识和社会习俗的结合体，逐渐走向解体，价值观体系呈现多样化，商品经济高度发达，市民阶层出现。发自于中国本土思想的人文主义关怀，在中世纪时期，悄然地拉开启示录式的曙光。1500-1644年，是中国真正融入世界的开端，世界由此形成一个整体，明代中国文化也由此呈现了开放和包容的特性。

     中国近代文明史，不应从19世纪1840年算起，而应该从16世纪开启，从文明研究的角度看，没有一种人类文明只经历了100多年，就实现了近代文明的转型。100多年来，中国经历了无数个思潮的洗练，但我们发现，中国文明还是保存了自身的特质，这说明，我们的“改变”，其实只是一种“还原”，经过了开放，经历了多样化，中国只是在一步步地更像“文明中国”，更回归中国文明的本来面目。

    “改变中国”是一个文明话题，历史表明，我们其实在做的是“还原中国”。今天，我们通过文明比较和文化重建的方式，来还原一个真正的“文明中国”。今天，大国和平崛起，沿着“还原”的路径，寻找真正的“文明中国”。我所进行的明曲研究和明代思想探求，在《明朝那些曲》里，也是从一个角度去努力地“还原中国”。



参考文章：
明曲：中国新的世界遗产
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100eudo.html


明代是我们的母亲国和情怀家园
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100etn8.html

Preface to Songs of the Ming Dynasty
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100esny.html

明曲：被复活的思想蓝调——《中国社会科学报》刊
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100et5x.html