任继愈与“儒教是不是教”论争

　　作者： | 时间:09.07.27 | 来源: 出版商务周报

　　1978年，在中国无神论学会成立大会上，任继愈先生首次提出“儒教是教说”。 任继愈在《中国社会科学》1980年第一期上发表的《论儒教的形成》则成为“儒教是教说”的第一篇文献，随后，任继愈又相继发表了《儒家与儒教》、《儒教的再评价》、《朱熹与宗教》等文章，详细论述了儒教的形成、宗教特征及其在中国历史上的地位与作用。“儒教是教说的要点是：封建统治者在一个很长的历史时期内，进行了儒学的造神运动。他们把孔子偶像化，把儒家经典神圣化，又吸收佛教、道教的思想，把儒家改造成为神学。神学化的儒家，把政治、哲学和伦理三者融为一体，形成庞大的儒教体系，在意识形态中一直占据着正统地位。”

　　支持派

　　■中国人民大学教授 何光沪：儒教是中国的国教

　　历史事实证明，我国自古以来的确存在着实质上的国教，或者说，我国古代的某些宗教确曾有着上述国教的特征和职能。殷商以来的祖先崇拜和上帝崇拜，汉代以后的儒教，实质上就是我国古代的国教。

　　■上海师范大学教授 李申：“儒教是教说”将被更多人理解和接受

　　和传统文化研究领域相比，“儒教是教说”在宗教学研究领域能够比较容易地得到理解。而随着研究的深入，“儒教是教说”也必将为越来越多的传统文化研究者所理解和接受”。

　　反对派

　　■哲学家、北京大学教授 冯友兰：儒家恰恰是反宗教的

　　中国本来有儒。释、道显然是宗教，与之并驾齐驱、鼎立而三的儒家，似乎也一定是宗教了。这个论证，显然是值得商榷的。中国本来所谓三教的那个教，指的是三种可以指导人生的思想体系，这个教字，与宗教这个名词的意义不同……在封建社会中，宗教是为统治阶级服务的，儒家也是为统治阶级服务的。但也不能因此就说儒家是宗教。

　　但是一个思想流派，是不是也可以有这种情况呢？我认为，这些都是可以有的。不能说，因为有这些情况，一个思想流派就是宗教……但是道学所讲的儒家思想，恰好不是这样。道学不承认孔子是一个具有半人半神地位的教主，也不承认有一个存在于人的这个世界以外的、或是将要存在于未来的极乐世界。道学，反对这些宗教的特点，也就是不要这些特点，怎么倒反而成了宗教了呢?

　　■中央民族大学教授牟宗鉴：儒家并非宗法性宗教

　　“它（宗法性传统宗教）以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为翼羽，以其他多种鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度、宗庙制度和其他祭祀制度，成为中国宗法等级社会礼俗的重要组成部分，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉”，但这是国家官吏系统的宗教，与儒家无关。（吴 燕/整理）