沧 浪之 水
《孟子. 离娄.上》记载这样一个故事：
孟子的学生请教：“对于不行仁义的人能够同他商讨事情吗？”
孟子说：“当然不可以。不行仁义的人，他们对于别人的危险无动于衷，他们面临危险还自以为安全，利用别人的灾难来取利，把导致亡国败家的事当作乐事来追求。如果对不行仁义的人可以与他对话，还能同他谈什么，哪还会有亡国败家的事呢？“
孟子说：“当然不可以。不行仁义的人，他们对于别人的危险无动于衷，他们面临危险还自以为安全，利用别人的灾难来取利，把导致亡国败家的事当作乐事来追求。如果对不行仁义的人可以与他对话，还能同他谈什么，哪还会有亡国败家的事呢？“
孟子停了停，又接着说：“你们听说过吗？从前有个孩子唱道：‘沧浪的水碧清哟，可用来洗我的帽缨；沧浪的水浑浊哟，可用来洗我的脚。’孔子说：‘学生们听着！水清就洗帽缨，水浊就洗脚了。这是由水自己招来的。’所以，一个人必然是自己招致侮辱，然后人家才来侮辱他；一个家必然是自己招致毁败而后别人才来毁败它；一个国必然是自己招致讨伐，别人才来讨伐它。《尚书.太甲》上说：‘上天降灾，还可以躲；自己作孽，别想再活。’说的就是这个意思。”（原文：孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰： ‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”）。
沧浪之水告诉我们：话不投机半句多。人生活在社会上都有自己的交际圈子，有自己志同道合的伙伴和朋友。对于不行仁义的人，如贪官污吏、不法之徒等，没有共同语言，我们没有必要和他们讲什么，他们也不可能听信良言的，和他们商谈事情无疑是误入歧途。应该对其不得罪，而远之，更不可与之为伍，同流合污；水的清浊决定它的用途，人的好坏决定他的命运，有些事情不是毁在他人之手，而是首先毁于自己，如做坏事者，或暴露之后众叛亲离，或触犯法律受牢狱之灾，那不是自作自受吗？
自善其身、择友而交，为非作歹者必遭天遣，这是沧浪之水给我们的启示。
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”