也许是许些美丽动人的故事，也许是关于古今文人墨客对女子的言论，也许是出于本能的所爱、所感——我一直憧憬着有这样一位女子的出现。

　　自小生于江南。近山水、花鸟之域，习人文、古韵之风；全然养成了一种喜美的习惯。于是便有了种评美的癖好。不论是青山绿水、鸟形兽姿、诗词歌画，还是牵系单个人的言行举止、生性癖好（即乃气质、品性），在我脑海里都是有“美、丑”之别的。而对于女子的“美”，我更偏向先感性后理性，且相对重于后者。

　　江南的美女子多如春雨。作为初访江南的旅者，游行、穿梭于江南之地，古道巷陌抑或是幽径别居；非要得遇上些许一至几位江南女子才算是兴会的。少数人也当它是玩赏“江南美色”之必须。“若能见伊面，何枉今生憾。”当然，这般人中绝对囊括某些文人雅士和堂堂君子之类。

　　江南女子的美，是众所周知的。

　　虽即往往诸位对美（其实是美女）的评价都是由外及内的。诚然，这其中不乏淡涂一些“风流”的成份——但必然是少数几个。而这些不苟于世、孑然自好、区别于凡者的君子们自是有他们独到的审美观点。从外在上对美女的定义，除了应具备的小蛮腰、樱桃嘴以及合乎千百种均匀、美感搭配的脸形和五官（适宜谐和得身材及匀称可观得容貌是必然）；他们更在乎的是整体的气质——亦即符合他们个人逻辑所遵循、所赏识、所定论的那种用万般言语都难以启齿的感觉。那是一种极其舒服的感觉，从内心传递到肢体——无可形容。平常人会因这外表的姿色云云飘然、神魂颠倒；而风度不凡的君子、文人则要另当别论了。

　　  比起这涂有虚表的芙蓉之貌、柳燕之身，真正有品味、个性的儒雅之辈更向往或在乎的是精神境界——即源于内在。他们认为真正的窈窕淑女，不一定要倾国倾城，但一定要秀外慧中；不一定要才智绝顶，但一定要知书达理；不一定要温顺优柔，但一定要雍容大度——撒娇但不成脾气；最主要的是一定要矜持。女子可以无才，但不能不知才、惜才、爱才，明之小理、知之小节——这便是古人所诉“佳人”之意。

　　  而此类女子又大多出自江南，如大小周后、大小乔、卓文君、西施、貂蝉、李清照等古代美女、才女中，江南多占半数以上。这些是小女子的美。固然识之大体、行之大义的女子更为可敬——她们是美的升华、美的极点。均例为国捐躯的秋瑾、为爱而生的张爱玲以及各有千秋的宋家姐妹等非凡辈可比的女子——江南的贞女、烈女、痴女，数之不尽、道之不完。

　　  正如：“所谓佳人，在水一方。”——这可能真的是与江南特有的环境：绿水青山、四季花开、古风民俗，尤其是历代沿袭的儒家水一般的秉性有关。受此天恩，因而有了江南女子的天生丽质；因而造就了通情达理、动静可掬的人间尤物；又因为这些，从而创造了中国典型女子的标准和谱写了无数美丽动人的爱情故事。更缔造了不计文人雅士为江南美女子著下的千古名作。

　　  诗篇画卷中的南国佳丽；史经传记中的南国佳丽；神话或现实中的南国佳丽——无不体现江南女子的美。

　　  江南女子的美，美在内外兼修、美在如画如歌、美在不修边幅的、无时无刻的创造质得真善，轻而易举的让你为之动容。这美是深入人心底的源泉——源源不断，流之不尽。

　　  此外，无论用多少文字修饰都不及亲眼目睹的强。如若没得眼福，对着图画、照片神似一番也是事半功倍的，虽不比真人鲜活，却也别有情调。总之，你会为此寻梦，寻梦的地方会出现她的影子；你会为此神往，而这神往定然是启发你的想象艺术和产生美感的加速器。

　　  江南女子的美，像一幅不朽的水墨活脱的展现在世人面前；像一簇不死的香草娇柔的盛开在百花丛中；像一道不变的倩影轻盈的幻现在凡人梦里，陪着月光浮游在你我的窗前。

　　  我的梦中有这样一个女子——江南的女子。而我一直憧憬着有这样一位女子——江南的美女子，出现在我的面前。