将经济学能搞得象宗教，背后就是民众的迷失！
最近，还是抽空在上厕所的时间通读了《郎咸平说：谁在谋杀中国的经济》，东方出版社2009年7月第1版。觉得有话想说，一直没有抽出时间，今天恰好读了腾讯财经的专题：经济学家为何不喜欢郎咸平。觉得可以从另一个视角来谈谈郎咸平。
经济学家不喜欢郎咸平，而郎咸平拥有狂热的民众粉丝，这是有当今深刻的社会原因的。
我首先谈谈我对《谁在谋杀中国的经济》这本书读后感想，因为这本书其实很能表征朗咸平先生的本质和作为经济学人的蜕变。
通读全书，如果仅把它看作演讲的结集、作为茶余饭后、枕畔厕边的消遣书，就像看看成人杂志或演艺明星的八卦绯闻，这是一本能吸引人的书，无可厚非。如果要把它归于一本经济学著作，那就只能说这本书是一本非常浅薄的书，书中提出谋杀中国经济的文化魔咒是“浮躁、投机取巧和僵化的思维模式”，但整本书中，既没有论据，也没有足以成立的论证逻辑。
比如书中将“投机取巧”划归谋杀中国经济的文化魔咒，引证的是《三国演义》小说中诸葛亮的“草船借箭、借东风、空城计”。姑且不论《三国演义》只是小说，即使我们假定这是真实的历史，也不能将这种“投机取巧”视同中国的文化魔咒。其实，以孙子兵法为地标之一的中国文化中早就有名言：“凡战者，以正合，以奇胜”。能正合，是因为占有强大的优势，所以曹操同志就无屑于空城计、无屑于草船接箭，是因为他评估时事，有必胜的基础资源。而诸葛亮同志为什么要投机取巧，是因为，当弱势与强势对抗，它无法以正合，就必须以奇胜，这是没有办法的办法，只能基于智慧赌小概率事件了，这也就是为什么诸葛亮同志被视为智慧典范的原因了。所以中国文化是博大精深的文化，即强调以正合，也强调以奇胜，正合与奇胜能兼容并蓄，这正是中国人思维不僵化的典型特征。其实，中国文化能够屹立数千年不到，正是这种弹性文化的伟大体现，如果要说是文化魔咒，不是投机去巧、也不是思维僵化，而正是中国这种文化的过于圆融才是文化魔咒。如果要说浮躁，这是近些年才出现的事，中国清代的学者能独坐侯穷，数十年钻研考据，那种笃定与耐寂寞，说浮躁是中国的文化魔咒殊不足立论。即使对一个企业来说，有时追求以奇胜，是建立在他处在弱势与强势对抗的情势下，一种不得以的投机取巧。因此简单地将投机取巧归结为谋杀中国经济的魔咒，也不足立论。
书中很多之类观点，不一赘述。仅可博一笑而已。
其实如果将“浮躁、投机取巧和僵化的思维模式说”指归为中国的文化魔咒。我觉得对郎咸平先生来说，这几大缺点恰恰正是它自身缺点的投影，其对“谁在谋杀中国经济”的思考可以说仅仅只是对“谁在谋杀郎咸平先生的经济思维”的臆想和放大而已。
不妨列述如下，供大家共同辩明：
一，从郎咸平先生一直以来对自己商业化包装运作，所出著作“标题党”意味浓厚；到每天忙于演讲应酬，挤占了一个学者仅有的思考时间；出了很多书，但很多书流于浅薄媚俗，这不正是浮躁吗？
二，郎咸平先生能在众多的经济学者中脱颖而出，其个中的操作手法不正是投机取巧吗？其意味不言自明。
三，我们知道凡事不敢越雷池半步，故步自封，因循守旧，这是一种典型的思维僵化；但凡事都以逆反视角来看问题，这是不是也是另一类的思想僵化呢？应该说这种思维僵化更可怕，更容易被掩盖。
在这篇文章里，我的主旨不是要批判郎咸平先生。郎咸平先生作为一个经济学人，是一个很成功的经济学人，他在经济学的民智启蒙、引发国人对某些经济问题的关注和思考，基于其演讲天才，其贡献非凡。在我们这个时代需要这样的观点，需要这样的人物。
但如果我们将他视为经济学家，那就会出大问题。在读图时代，他以一种可读性的魅惑力在误导国人的经济思维。因为，如果将他纳为投资银行类所需要的实战型经济学家，他不如瑞士信贷总经理陶冬。他的情感常常主导理智、夸张无心歪曲数据，因此他对经济走势常常会判断失误。如果将他纳为一个纯粹的经济学家，他的取巧有余，严肃不足，媚俗有余，深度不足，他不如很多严谨的经济学家。
这或许就是香港凤凰网举办中国60年新经济史记专栏，从方方面面进行了归纳总结，其中有一个经济学家版块，将4代中国经济学家及海内外的经济学家，进行了风采的展示，却未将在中国大陆大名鼎鼎如雷贯耳的郎咸平先生列入其中的缘由！
这或许就是樊纲先生这样说的缘由：“现在有一些经济学家，动不动就批中国经济哪里哪里生病了，其实他是不懂宏观经济学。”
这或许更是汪丁丁先生这样写的缘由：“郎咸平对中国社会经济的批评，原本与我们的复杂自由主义立场的批评类同，我们不能赞同的，是郎咸平提出的改革方案。郎咸平政策建议的基本思路，我们坚决反对。”
民众为什么会对郎咸平先生迷狂？这是因为我们社会的商业化还是近些年的事，我们的民智并没有经过市场经济的洗礼，我们的民众普遍缺乏经济学知识的启蒙。
缺乏独立思考的文化传统，民众很容易将情绪同化被误导成宗教迷失。
思想精英的失语与沦落，于中国的经济界更是最可怕的。
我们需要郎咸平，但我们更要警惕其“可读性的魅惑力”误导国人的经济思维。
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