据2010年1月17日中国政府网报道，中央文明办、教育部、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联等六部门2010年1月15日发出通知，要求全国各级各类学校，于春节期间（1月15日至2月19日）组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。拜年内容为：一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。此条新闻发布后，在国内引起很大的争议，我想从民俗的角度对这个决定提出一点批评。

     中国拜年历经数千年的传承，时至今日，悄然有了新变化：贺年卡、贺年电话、贺年短信、贺年电邮等形式不断丰富。但拜年的内容数千年未变，总的说来有四：一是向祖先祭拜，请他们回家过年；二是向长辈叩岁拜年；三是走亲戚道贺新年；四是街坊邻里、新朋老友串门拜年。

     中央文明办、教育部等六单位的这个红头文件对春节的拜年风俗极不尊重，提出了与传统拜年习俗毫不相干的“六拜”，会带来一系列价值观的混乱和对民俗的挑战。让我们看一看这“六拜”都是些什么内容。其中第一拜壮美河山、第二拜炎黄始祖、第三拜历代英杰、第六拜亿兆黎民，这‘四拜’都是中国历代封建社会皇帝的“御拜”；另外两拜，即第四拜革命先烈和第五拜英雄模范，则是典型的“革命式祭拜”，或者叫“红拜”。教育部倡导的这“六拜”是四个“御拜”两个“红拜”，与传统的拜年民俗毫不相干。

     “御拜”，是典型的皇家拜天、祈年的内容，不是普通老百姓的拜年，更不是春节拜年的内容。我认为这‘四拜’不能代表祖国，更不适合组织青少年学生参与这种“御拜”。让一个青少年学生去拜壮美河山，这是在培养什么情怀？难道是让青少年去产生少年天子的意识？最近我国多次举行祭拜炎黄始祖的活动，时间地点都十分考究。在过年期间，不分场合地点让青少年祭拜炎黄始祖是十分不严肃的事情，中国人祭拜自己祖先的习俗是不能改变的，在春节期间更不适宜搞炎黄始祖的祭拜。祭拜历代英杰，看起来合情合理，但是对于绝大部分人而言，这些英杰大部分不属于自己的家族一员，与中国人的祖宗崇拜相矛盾。这“四拜”中，“亿兆黎民”的这个提法是典型的皇帝对子民的提法，在民主化的进程中，公民是相互平等的，拜年对象都是具体的。设想一个青年学生给亿兆黎民拜年，这是个什么场景？这个青年学生是亿兆黎民之一还是在亿兆黎民之上？

     关于两个“红拜”。第四拜革命先烈是清明节的典型内容，哪有放在春节进行的道理？在春节将别人家的“死人”招进自己家门，是一大忌，也是这次给祖国母亲拜大年活动的最大败笔。第五拜英雄模范，让人感到莫名其妙。中国人对自己相识的人的拜年怎么能和英模扯在一起？就是在“文革”期间，也没有让老百姓给英模拜年。

     根据以上分析，“给祖国母亲拜大年”活动所提出的“六拜”与中华民族的拜年民俗多有违反，作为国家的六个部门，如此草率地出台红头文件，实在不应该。因为这个文件和中华民俗有很大关系，此事不能不了了之，应该撤销这个文件，由相关人员做出说明，并承担相应责任。