散读《周易》

“潜龙勿用”论

“潜龙”，乃潜伏、蛰伏之龙。子曰：龙德而隐者也。

又何谓“潜龙”之“人”？“乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。”顺性而为，顺意而动，乃此类人也。

此类人追求自我价值体现，而不因组织与社会需求而改变自我。故曰“勿用”。

“见龙在田，利见大人。”

何谓“见龙在田”？子曰：龙德而中正者也。一旦如此，则世事大变。为何？因有龙德之人“善世而不伐，德博而化”。利于社会而不自满，用广博的德行感化天下。一旦管理者都能如此，组织乃至社会何愁不定？因此，管理在管理者，管理在管理者之德。

管理者之德何在？“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。”在日常生活中保持诚信、谨慎，剔除邪恶而保留诚意。管理者如此则以自身为示范，他人自当效仿，组织良性发展乃大有可能。

“君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。”

“君子”何以“终日乾乾，夕惕若”？为何不能悠哉悠哉？我们说一切在心，危险在心，安全也在心，心若一时松懈，则危机必至。惟有“终日乾乾，夕惕若”，方可逢凶化吉，巧然化解危机，“厉，无咎”。

但将“终日乾乾，夕惕若”仅仅理解为小心谨慎，日夜反思，尚不足以明其意。“君子”化解危机，或是解决问题依靠什么？是学问、思想。“君子”成就体现何处？非小心翼翼，而是学问见长也。因此，子曰：君子进德修业。君子的最终目标是“内圣外王”，“内圣”乃是修心养性，也即“进德修业”。“君子终日乾乾，夕惕若”，为的不是获谨慎之名，而是为了求德进业修。德业进修，方可成就“君子”之名。

那么，最终“君子”要达到何种地步？“知至至之”“知终终之”“居上位而不骄，在下位而不忧”，乃为“君子”乎。

“故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣”，此乃企业组织追求之极至。许多企业家云：经营企业如履薄冰，小心翼翼而为之，其意亦如是。企业组织经营过程中，因竞争与经济环境变化而危机四伏，要“危而无咎”很难，惟有管理者“谨慎行事”，且能不断掌握发展之要义，寻求发展之思想，方可防患于未来，做到临危不惧，从容不迫。自然，要做到这一切，首先要为“君子”。“终日乾乾”乃君子追求进德修业而产生的忧郁。

“厉，无咎”乃社会组织追求之最高境界也。

“或跃在渊，无咎。”

“在渊”意为潜伏。起伏有道，则无咎。

经济学中有一个波浪原理，即有起便有伏，起伏相应，起时要留心迎接伏，伏时则要思量起。今“在渊”，则明日必在“天”。此乃春前凌冬，万物欲苏之时，故无咎。

企业经营要善于顺应外界之势，该起则起，该伏则伏。惟有如此，企业才可获得持久经营之可能性。当然，包括企业在内的任何组织都必须记住两个核心原理：一、“非为邪”；二、“非离群”。一旦为恶离群，则企业必败无疑。

要善于把握起伏，则必定要增进自身的才德，及时适应时世的发展变化，从而适应时代之发展潮流，所以“无咎”。