择校费未死，“择班费”又来。据《安徽商报》1月5日报道，安徽灵璧县一些小学被曝存在“贫富班”现象。家长交3000元钱，孩子就能享受小班待遇，教室设有空调、彩电、DVD等教学设施；不交钱的孩子就要去挤近百人一间教室的大班。一位小学校长称，分班属于“历史遗留问题”。
读罢这则新闻，我的脑海中立刻浮现出这样的场景：相当于一个连队数量的孩子济济一堂，吵闹声淹没了老师讲课的声音。在他们隔壁，30来个孩子优雅地坐在安静而豪华的教室里，认真听讲。一堵墙就是“穷班”与“富班”的分水岭。在同一所学校求学，做学生的差别竟然是如此之大。看来，拉大贫富差距，已经从娃娃开始抓起了。
择校费问题，早已将学校划分成了三六九等，不知道有多少学生和家长为此消得人憔悴。在他们眼中，“公平”大概停留于词典中，至少在教育领域，他们是难以体会到其含义的。于是，只能退而求其次，在学校这个小小的社会寻找相对的公平。不幸的是，对于安徽灵璧县的孩子们来说，这样的相对公平也是奢侈的。
做为教育不公的主要标志，择校费早已被民间和官方一致定性为乱收费。但由于教育资源分配不均，这个乱收费确属“历史遗留问题”，而始终无法被快刀斩乱麻。但在灵璧县的一些学校，“贫富班”为何也成了“历史遗留问题”呢？表面的原因是：贫富班在这些小学校长的前任就已经存在，不完全是现任官员与校长之过。不过在我看来，根本原因则在于：产业化与功利性，已成为真正的“遗留问题”。这个问题，可用来解释很多教育方面的不合理现象。
不要以为“贫富班”只是个别问题，至少在灵璧县，它已经是一个持续多年的普遍现象。如果回顾一下过往的新闻，你会发现灵璧县其实只是一个“抄袭者”，类似的分班现象在国内其他地方早已存在。譬如，山东省实验小学早在2000年就开始推行电脑实验班、英语实验班和普通班，班级之间的缴费相差上万元；次年，上海徐汇区一所小学“借鉴”了相关创意。我们不得不相信，功利性思维的膨胀，左右了太多教育工作者的行为方式，所谓的民族责任、公平正义，在他们心中已完全贬值，没有份量。
在贫富分化日趋严峻的当下，穷人通过知识改变命运，通过读书获取向上流动的机会，是缩小贫富差距的主要机会。显然，差异化教育，只会产生穷人更穷的马太效应，让贫富差异更加突出。如果说择校费剥夺了穷孩子公平起跑的机会，那么“择班费”则浇灭了穷人们所寄托的最后梦想与希望。
其实，关于教育公平，历史遗留下来的一个代表性思想是“有教无类”。这是孔子老师告诉我们的，在他的学生中，有贵族，也有平民。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质，这与温家宝倡导的“穷人教育学”完全一致。很遗憾，当下太多的教育工作者并不屑于孔子的教育观念，而另创了“金钱至上”的思维模式，甚至一些地方政府似乎也没有觉得这有什么不妥。
读罢这则新闻，我的脑海中立刻浮现出这样的场景：相当于一个连队数量的孩子济济一堂，吵闹声淹没了老师讲课的声音。在他们隔壁，30来个孩子优雅地坐在安静而豪华的教室里，认真听讲。一堵墙就是“穷班”与“富班”的分水岭。在同一所学校求学，做学生的差别竟然是如此之大。看来，拉大贫富差距，已经从娃娃开始抓起了。
择校费问题，早已将学校划分成了三六九等，不知道有多少学生和家长为此消得人憔悴。在他们眼中，“公平”大概停留于词典中，至少在教育领域，他们是难以体会到其含义的。于是，只能退而求其次，在学校这个小小的社会寻找相对的公平。不幸的是，对于安徽灵璧县的孩子们来说，这样的相对公平也是奢侈的。
做为教育不公的主要标志，择校费早已被民间和官方一致定性为乱收费。但由于教育资源分配不均，这个乱收费确属“历史遗留问题”，而始终无法被快刀斩乱麻。但在灵璧县的一些学校，“贫富班”为何也成了“历史遗留问题”呢？表面的原因是：贫富班在这些小学校长的前任就已经存在，不完全是现任官员与校长之过。不过在我看来，根本原因则在于：产业化与功利性，已成为真正的“遗留问题”。这个问题，可用来解释很多教育方面的不合理现象。
不要以为“贫富班”只是个别问题，至少在灵璧县，它已经是一个持续多年的普遍现象。如果回顾一下过往的新闻，你会发现灵璧县其实只是一个“抄袭者”，类似的分班现象在国内其他地方早已存在。譬如，山东省实验小学早在2000年就开始推行电脑实验班、英语实验班和普通班，班级之间的缴费相差上万元；次年，上海徐汇区一所小学“借鉴”了相关创意。我们不得不相信，功利性思维的膨胀，左右了太多教育工作者的行为方式，所谓的民族责任、公平正义，在他们心中已完全贬值，没有份量。
在贫富分化日趋严峻的当下，穷人通过知识改变命运，通过读书获取向上流动的机会，是缩小贫富差距的主要机会。显然，差异化教育，只会产生穷人更穷的马太效应，让贫富差异更加突出。如果说择校费剥夺了穷孩子公平起跑的机会，那么“择班费”则浇灭了穷人们所寄托的最后梦想与希望。
其实，关于教育公平，历史遗留下来的一个代表性思想是“有教无类”。这是孔子老师告诉我们的，在他的学生中，有贵族，也有平民。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质，这与温家宝倡导的“穷人教育学”完全一致。很遗憾，当下太多的教育工作者并不屑于孔子的教育观念，而另创了“金钱至上”的思维模式，甚至一些地方政府似乎也没有觉得这有什么不妥。