文物的光芒

□    许石林

清光绪十年，即1884年，一个中日混血儿出生在日本横滨，他的父亲是广东人，一位来自广东香山（后改名中山）的茶商。虽然那时的大清国历经列强的侵略瓜分，但仍然是世界上的大国，依然占有文化的制高点，清朝男子在日本被“视若天人”，很受当时日本女人追慕，这位来自广东的苏茶商就娶了一位日本妻子，他们的儿子就是大名鼎鼎的诗人、才子苏曼殊。

时间再上溯到明朝，日本海盗经常到大明朝的闽浙沿海侵扰掠夺，很让明朝头疼，于是就有了戚继光抗击倭寇的事儿。那时候的日本，依然视大明朝为天朝，在文化上是仰视的，日本海盗只不过是战为利来，败无愧色的流氓，正好证明大明朝在他们心中的崇高地位。

再上溯到宋元交替——崖山之役，宋少帝蹈海，南宋灭亡，史载消息传到日本列岛，“举国茹素”，哀悼当时世界上最先进的人类文明，被野蛮的快马弯刀摧毁！同时痛惜文明的宿命：因文雅而脆弱。

再回到唐朝，彼时的日本，不断派出遣唐使到大唐学习。产自大唐的大江南北的茶叶，由僧人带到日本，作为无上尊贵的饮品，先供应寺院高僧，后进贡给日本贵族，由此催生出独特的日本茶道文化：一种自上而下的极端的精致。而在茶叶的原产地，由于随处可得，所以茶是极其平常的饮品，赵州和尚那一句轻松的“吃茶去！”只能产生在中国。今天看日本精雅到极致的茶道，仍然能品味出唐朝时期的日本，对当时世界上最先进文化虔诚的尊仰。

不唯日本，当明朝被清朝消灭以后，朝鲜半岛的李朝，长时间不接受这个现实，甚至欲起兵救明朝，即小中华（李朝）要救危在旦夕的大中华（明朝）。明亡以后，朝鲜国长期和大清朝闹别扭，朝鲜自己所修《明史》，明朝的历史是按照南明王朝的消灭计算的。整个清朝统治期间，朝鲜的立国宗旨竟然是“尊周思明”，在朝鲜内部的文献中，蔑称彼时已经是自己宗主国的清朝为“胡虏”，并在朝鲜王宫修建了三座报答明朝皇帝恩情的“大报台”！

唐宋元明清各朝，日本及周边的国家，都在如饥似渴地学习中华文化，亲近当时世界上最先进的文明。当时的朝廷和民间，对来自日本等国的使节和朋友，多有馈赠。想想看：馈赠品，即便再好，也不是各个朝代顶级的珍品。然而这些馈赠，被日本的使节、僧侣、商人等等带回本国，视若至宝，倍加珍视。这就是今天仍然很好地保存在日本的一些重要博物馆的唐宋元明清文物。而吊诡的是：中华大地上，风雨坎坷，文明的灯光从辉煌到飘摇，文化断裂破碎。体现在文物上，反观那些曾经作为赠品的、如今藏在日本的唐宋元明清文物，居然让今天的中国人唏嘘羡慕不已。

这些文物，像火种，被精心呵护着漂洋过海，保存于异域，它的光芒照耀着那个对它十分珍爱的异域，它所携带的文明的孢子，在将其视若神明的异域，生根、繁衍——那怕是变异地繁衍。

某不才，想到上海精心策划、分两次展览日本所藏中华唐宋元明清文物，犹如将遮挡在历史帷幕背后文明的灯盏请出来，让文物所携带的中华古老文明的光芒，重新照耀中华大地，照耀当下中国人的心。其价值的意义，正在于此吧？

                                                              2010年10月11日