政改是去发现新的推动力，而不是老把视线盯在阻力上，政改不能把希望寄托在权贵既得利益者们的良心发现，相反政改还要保护好权贵既得利益阶层的老本不缩水，但又要防范其利用“老本”野蛮繁殖，侵害到公平。老盯着政改阻力不放，就会自然产生强拆思维，老子云善建者不拆。胡锦涛总书记最近提出的“包容性增长”概念，就给出了一个很好的方向。
 
     中央党校王贵秀教授在回答《现代快报》记者提问时说：“既得利益者是政治体制改革的最大阻力”，还说正因为此，“政治体制改革已经失去了最好的时机。这样矛盾就会越积累越大”。这等于把政改的机会，归结为要靠既得利益者们的幡然醒悟。如此这般不知道政改会等到何年何月，如果死盯着政改阻力不放，我看政改还将会错失更好的时机。用愚公移山的办法，不是改革的好办法，难道非得移山不可吗？实现目标的方法是有多途径的，为什么就不动脑筋找更兼容的办法呢？！我看愚公是真愚，不是假愚，用时间来战空间，以为最终时间能胜利，可是细想过没有，时间是公平地赋予每一个空间单元点的。愚公有无穷匮也的子子孙孙，难道大山没有吗？地质结构是处在变化成长中的，当你刨土挖山的速度没有山体成长得更快时，您怎能实现移山？！
 
     有人可能会说这是一个芝诺佯谬问题，说什么弓箭永远也射不出去，理由是要射出去，就要经过到达目标的一半处，而要到达一半处，就要经过一半的一半处，这样的一半有无数，弓箭怎能穿越无数这样一个目标任务呢？所以弓箭永远也射不出去，可事实上箭是可以射出去的。愚公也是如此，是能够移山的。我想说这还真不能类比，芝诺佯谬中的无数，是不同单位的无数，这种增长是有限增长，而山体的增长和减少却不是这样的，所以愚公要么移不走山，要么移走山也不是愚公和愚公的子孙们移走的。而是感动了神仙才帮忙移走的。把功劳算在愚公的头上，不利于弘扬公平和正义。
 
     所以政改靠一点一滴去啃既得利益者这座山头，是算不上一个真心的政改者的。设云梯，挂缆车，穿过大山，也好过祖祖辈辈移山开道。什么叫“包容性增长”，这个概念可以如此解读，它与和谐社会概念是一脉相承的，在公平与效益上，向公平倾斜，主张照顾更多人的利益。好比一项私有资源，包容性增长就意味着，把它奉献出来照顾更多人，但又不能亏了奉献者，至少要包容奉献者的原有利益，通过让更多人获利，来让原有的资源产生增值效果。就好比说，拆迁是可以的，但要补偿，要让被拆迁者心服口服，这就是一种包容性增长，而不是你死我活的斗争。包容性增长反对去充当驱逐良币的劣币角色，而是要学会去做懂得谦让劣币的良币。
 
     我们有一种习惯性的思维，就是崇拜债主，认为借贷者是仆，放贷者是主，我们好多人得意于自己是美国人的亿万债主，可有没有想过，利息主才是产生新价值的源头，是包容性增长的活水源头，只要不伤害到你的本钱，又能让你的钱变大的人，那就是财神爷。利息主不是受轻视的对象，而是要用来学习的榜样。在人民币增值的问题上，我们听到的都是一片狭隘的声音。利息主可以建议人民币升值，但绝不能强迫人民币升值，强迫性的做法就是强拆，这对美国对中国都不利。但人家给一个善良的建议，我们要听得进去，人民币升值并不是不怀好意。一个购房的人，可以建议房老板标高价售房，但不能逼迫房老板售高价房，如果那样了，房子真建好了，你就得买了，不能到时候你热钱又撤走了，资源又闲置了。建议者角色不同，房子建设好了，你可买可不买，你热钱撤不撤走我都不怕，因为是我自己做的决定，我早已经留好了一手你买与不买。由于是自愿的，往往能够真按高价位成交。那时候，建议者就是利息主，是建议者带来了房老板的资源增值。
 
     若政改死盯着阻力，经济上是难以妥善解决汇率问题的，对内通货膨胀也难以解决，政治上也不容易处理好邻国关系。有了包容性增长这个大方向，很多问题可以迎刃而解。即要防范把本金拐跑的人，又要懂得尊重能够把本金变大的利息主。那些喊着建议我们要承担世界更多责任的人，其实是我们的利息主，当然也要防范那些如同垃圾短信发来了的中奖消息一样，实乃咋骗，判断的方法是，真正的利息主，没有控制你本金的强烈意图，只想核实资金是否到位，你可以随时按程序取回本金，而虚假的奖赏者却有强烈的控制欲，资金去了，如同进了老鼠洞。所以如何分辨真正的利息主和虚假的泡沫主，还请善恶自决。