悟道七十一

喻建国

道德经第七十一章原文如下：

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是严重的毛病了。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

天下没有一个人能够什么都知晓，天下的学问实在太浩繁太复杂太深奥，个人的能力绝不可能有这样的功夫，把如此浩繁、复杂、深奥的东西全部纳入自己的脑海，存贮于自身的智库中。如果用一个譬喻来表述：人的智库如同一个大大的仓库中的小小一隅。

人要有自知之明，要清楚自己智库的渺小，对于自己的无知，那是一个广阔的天地；对于自己的已知，那仅仅是广阔天地中的一滴水。具有这般认识的人，必定不会妄自尊大，肯定是虚怀若谷，谦虚有加。不过，也不要老是妄自菲薄，应该在好学的驱使下，不断努力学习，扩大自己的已知，不断向无知的纵深处发展，一个点一个点地，一条线一条线地，一个区域一个区域地，一个空间一个空间地绘出自己新的已知。

正因为无知极其浩繁、复杂、深奥，因此个体必须在自己已知的周围，普遍地去接触未知，关注未知，在对未知的普遍关注中，认识自己最感兴趣的关注点、关注线、关注域，关注空间；同时还在自己原有的兴趣中进行挖掘，挖掘兴趣，发展新的兴趣，让自己获得更多的在兴趣支撑下的关注点、关注线，关注域和关注空间；关注总是先从点开始，从对关注点的认识，逐渐延伸，形成一条关注线，当一条关注线进行关注的运动时，扫过无知，一个关注面就此诞生，一个关注面的运作就会形成一个关注体，也就是一个关注空间；人在成事的过程中，千万不要猛打猛砸，猛力仅能一时称雄，时间长不了，要注意微力持续，四两拨千斤，让关注不断地作用；当认识由点到线，由线到面，由面到域，由域到一个空间，千万不要认为已经到了尽头，要有无界发散的认识，无界发散的气魄，无界发散的持续，无边无际，无穷无尽，不胜浩繁、不尽复杂和不见底的深与不透的奥正在等待着你去认识；宇宙万象，有合有分，分分合合，合合分分，好学也就要善于该合让其合，该分让其分，还要善于掌握气氛，擅合擅分；认识的不断发展和深入，认识会在新的的空间中交融，提升、糅合，融会贯通也就不期而至；变化无穷，变化就是发展，变化就是延绵，不变就会纹丝不动，就没有生气，要热情地投入变化，倾情于变化的神奇中，还要在变化的运作中创造自己在主控寻求古所从无的变中发展。

经常能够明白自己的缺点，也就会让自己去克服缺点，缺点也就会在克服的过程中消失，不认识自己缺点的存在，自己的缺点就会永远存在。因此，不时去认清自己的缺点，实乃高招。