“我爸是李刚”，为何能成为热门流行语？
10月16日21时40分许，酒后驾车肇事者李启铭，在河北大学工商学院校园内飙车，将两名女生撞飞，致一死一重伤。事发后，不是停车救人，而是昂然而去接女友，被保安拦下后，口放狂言，"你知道我爸是谁吗？我爸爸是李刚！"，"有本事你们去告啊！"。
这起发生在河北大学校区内的恶性交通事故，因肇事者是"官二代"，且高呼"我爸是李刚，有本事你们去告啊！"。这位"官二代"、"醉酒驾车"、"肇事逃逸"，这些扎人的字眼新闻，理所当然激起社会公愤！官二代的蛮横与狂傲，无礼与无理震惊了全国网络。同时，一句牛气冲天的"我爸是李刚"迅速红遍全国，成为2010年最红最热流行语。网络上掀起对"官二代"的声讨，荡起全国剧烈的舆论涟漪，迅速升温为举国上下的舆论焦点和热点。
"官二代"酒后校园内飙车，致学生一死一重伤的重大事故消息，特别是肇事者，那蛮横无理的恶劣态度；那目空一切的嚣张气焰；那丧尽天良，丧失人性言论，令世人愕然。
是何因，让一个从幼儿园、小学到初中、高中进大学接受19年正规教育，2010年7月河北传媒学院播音主持专业才毕业，正在保定电视台从事新闻工作的青年人，竟然如此没有人性，视撞死伤人如草芥，视公德法纪如无物？
是何因，让一个成年人竟然丧失了做人最起码的道德水准，丧失了做公民最起码对法纪的敬畏感？难道仅仅是错位的价值观使然吗？难道仅仅是错位的权力观使然吗？
我们对"我爸是李刚"产生的现象，不妨作番剖释，寻根究底到底为什么？
一、"我爸爸是李刚"， 象把利刃刺进网民的心
交通安全对每一个人都是公平的，遵守交通秩序，公平正义是每一个人所要达到的。无论你是官二代，还是富二代；无论你是平民百姓，还是达官显贵，都要遵守交通规则。遵守交通规则，就是尊重自己，尊重生命，不能因为是"官二代""富二代"就可以忘乎所以。
"我爸是李刚，有本事你们去告啊！"，"官二代"的嚣张跋扈，对法纪的狂妄叫板，让我们看到权力凌驾于交通法规之上，强权之下的法规，就是软弱可欺。如，禁止醉驾，保障校园安全，这是法规常识，公安部施行长达数月的专项整治行动，全国人大常委会审议刑法修正案(八)草案，将醉酒驾车与飙车列为犯罪行为，与国际上对醉驾"从重从严"惩处接轨，如此大张旗鼓宣传，众所周知的法规，"官二代"的李启铭为何仍敢于醉驾？
“官二代”李启铭校园醉驾飙车，致一死一重伤事发后，不是停车救人，而是逃逸，若不是学校保安强行拦下，早就大摇大摆逃脱。交通肇事逃逸，《刑法》规定，特别恶劣情节的，处3年以上7年以下有期徒刑；致人死亡的，处7年以上有期徒刑。可是，“官二代”李启铭，胆敢口放狂言，“你知道我爸是谁吗？我爸爸是李刚！”，“有本事你们去告啊！”。
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”，醉驾撞伤撞死人，公然肇事逃逸，还敢如此嚣张跋扈，这不就是依仗背后有个当公安局长的爸爸为靠山，可以轻而易举地逃避责任、逃避法律的严惩，那么我们的社会，还有公平公正可言吗？还有公理正义可言吗？
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”这句话，证明了“官二代”多么狂妄，多么嚣张，多么霸道，不由让人想起 "我爸是某某，我怕谁？"类似的强盗话语。
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”这句话，曝露了“官二代”强权意识，曝露了“官二代”目中无人。“官二代”心目中没有法纪，没有道德，没有民生，没有百姓。要不是有当官的爸爸撑腰，敢将孩子违法行为合法化，敢于违法地摆平一切，孩子能有如此豹子胆吗？孩子能敢喊出“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”的话语？
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”这句话，成为时代身躯上最痛的一根刺，成为插进民众心头的一把利刀。河北保定酒后醉驾、校园飙车，致死致伤肇事者李启铭，确实是“官二代”跋扈与无德的典型。如此嚣张的“官二代”其后闪烁的不就是权力的身影吗？
什么是社会公平、公正、正义？核心就是让特权从社会中走开。如果社会上发生的每一桩不公平公正事件的背后，都隐藏着“官二代”“富二代”的魅影，那才是对整个社会的最大伤害！
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”这句话，损害了广大公众的利益，是对人民所赋予国家公权力的亵渎和污辱，是对人民共和国法律尊严、法律权威的公然冒犯！
如果共和国法律不敢对酒后醉驾、校园飙车肇事后见死不救，还逃逸蓄意致人死命的行为进行严厉惩处的话，那天理公理将何在？那公平正义将何在？
既然，我们共和国是人民的共和国，就绝不能允许“官二代”挟持着“我爸是李刚”的强权生态存在，更不能让强权成为“官二代”违法的通行证，而应该让“官二代”的强权成为通向牢狱大门的钥匙，坚决消除掉“官二代”的强权，重建民主法治的公民社会环境生态。
二、"我爸是李刚"，曝露家庭教育缺失之痛
父母是人生道路上的第一位老师，实际上也是最重要的一位。成功的家庭教育给人的发展奠定了坚实的基础。不成功的家庭教育会给人的发展埋下无穷的隐患。
许多父母因为自身的素质和生活压力，没有足够的精力和能力来教育孩子；或者本身就不懂得如何为人父母，明知不能物质上过度满足孩子，但对孩子溺爱根深蒂固，舍不得孩子受苦，尽量满足孩子的要求；或者知道教育孩子做人比成才更重要，无法回避的是应试教育，以孩子读名校为荣，认为对孩子的教育就是从幼儿争名园、中小学进名校，上名牌大校成为人生目标，而不是教育孩子做一个真正遵纪守法，对社会、对人民有用的人。特别是由于多数家庭只抚养一个孩子，望子成龙成凤心理迫切，怎肯接受孩子的平庸。溺爱孩子成为普遍现象，这种溺爱带来的后果是自私任性、专横跋扈、性格孤僻、心理畸形。
许多家庭重智育轻德教，娇生惯养，造成独生子女普遍存在过于自我，不善合作，怕吃苦，求享受，缺乏利他思维，宁可浪费也不助人的现象，甚至还有不同程度的攻击性倾向。被“过度满足”“宠爱”的孩子，特别依赖父母，承受不了挫折和失败，特别是家庭有权力有金钱，家长再纵容，孩子极易迷失方向成为问题子女。
许多家庭重智育轻德教，娇生惯养，造成独生子女普遍存在过于自我，不善合作，怕吃苦，求享受，缺乏利他思维，宁可浪费也不助人的现象，甚至还有不同程度的攻击性倾向。被“过度满足”“宠爱”的孩子，特别依赖父母，承受不了挫折和失败，特别是家庭有权力有金钱，家长再纵容，孩子极易迷失方向成为问题子女。
杭州“富二代”胡斌，驾驶一辆超速行驶的红色三菱改装跑车在闹市区道路上飙车，将行走在闹市区斑马线上年仅26岁的谭卓当场撞死。杭州西湖区人民法院在7月20日一审判决，20岁的肇事者胡斌判刑3年。
在杭州飙车案前后，北京、重庆等地也发生过类似的“富二代”飙车致人死伤的悲剧。就屡见不鲜的富家子飙车案，举国议论久久无法平息。富裕人群在社会生活中成为优势群体，有部分人表现出来的社会道德行为，无法与其社会地位相适应。尤其是“富二代”不少就自恃有经济后盾可以“搞得定一切”，不管不顾事情的后果与他人以及社会的利益。由于“富二代”教育的缺失，带来的社会事故，造成许多家庭的悲剧。如何避免我们的“富二代”在物质富裕的同时，面临精神上的贫穷，这是摆在全社会面前的一个新问题。
现在“官二代”李启铭的跋扈嚣张，让人们看到一面比“富二代”更显不同的 “官二代”特权人物-----现代衙内，这帮纨绔子弟不仅有金钱，还有权势，这就显得比“富二代”更加可怕。如果我们的“官一代”不能教育好子女，还纵容孩子，这种现代衙内，对执政党，对国家、对人民的危害，就极其严重。
“子不教父之过”，本来就是中国人广为认同的伦理逻辑。一位好父亲应该教会孩子遵纪守法，尊重生命，勇于负责，作为官员的父亲，还应教会孩子正确对待权力。显然，身为领导干部的李刚，并没有尽到应有之责。一个不合格的父亲，很难成为一名群众拥戴的官员。
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”这句话，可以看出家庭教育的失败，父母是子女的启蒙老师，父母的一言一行对子女都有很深刻的影响。作为官家子弟的家庭环境，应该优于一般平民家庭，按理说，官家子女应该有较高的思想品质修养，怎么会说出那种蔑视民主、法制的话，更可恨的是酒后醉驾、校园飙车已经把女同学撞伤撞死了，还敢肇事逃逸，说得那么嚣张，简直失去人性！我们不得不责问：肇事者李启铭的家庭教育是如何开展的？
中国历来有“子不教父之过”，“有其子必有其父”之说，父母就是孩子的最好老师， “官一代”的言行处事，本身就是最好的榜样。儿子敢叫嚷“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”的壮言豪语，父亲的榜样力量自然功不可抹，说明李刚人品官德，也好不了多少：不是鱼肉百姓，就是威风凛凛；不是盛气凌人，就是一言九鼎。如果没有一位敢于滥用公权力，以权谋私的"官一代"父亲，儿子李启铭敢在撞死撞伤两位女同学后口出狂言，公然貌视国家法律尊严，肆意挑衅国家法律权威吗？
这不是“官一代”的强权，成了孩子违法的通行证，又是什么？否则，酒后醉驾、校园飙车，致死致伤的肇事逃逸者，何来豹子胆敢于口出狂言，“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”
“我爸是李刚，有本事你们去告啊！”如此嚣张霸气的话语，绝非七八岁小儿的诳言诞行。如果，没有平日里言与行的一以贯之，如果不是在父亲李刚担任职的公安局辖区肇事，如此放肆的言行不太可能。假如，硬要说成是酒后孩子的气话，谁信谁会觉得傻冒。
长期以来，我们的观念一直被灌输着一种理念。教育是学校的事，教不好是老师的事。不能意识到教育是一个系统工程。学校、老师，只是教育不可或缺重要环节，而构成教育系统的第一个基础环节----家庭教育的重要性，却被严重忽视。
“冰冻三尺非一日之寒”。李启铭已经是成年人，当然能意识到自己的行为后果，敢于醉驾并逃逸，敢于撞死撞伤人后，理直气壮地说出“有本事你们告去！我爸是李刚!" ，这就不能不说与家庭的潜移默化无关。
“官二代”“富二代”我们的“二代”家庭教育的确已经成为“一代”之痛！
不管是过去的杭州“七十码”这类的“富二代”，还是现在保定李启铭这类“官二代”，社会上人们很容易议论说，现在的80后、90后怎么这样？恰恰透过这些“官二代”“富二代"明目张胆违法乱纪、败坏社会公德事件，我们的“官一代”“富一代”是否要检讨一下自己，我们的50后、60后家长是不是也要检讨一下自己，该怎么样做合格的父母？
随着时代的进步，会有越来越多的父母有钱、有权、有名、有资源，但是，不管你有什么，都应该一如既往的去做父母该做的事情，你不该给孩子一种你可以超越了你的权、你的钱、你的名、你的资源的那种行为。
家庭教育价值观严重错位，给孩子生命里镶嵌一面哈哈镜，李启铭犯法再次作了明证。
三、“我爸是李刚”，曝露学校教育弊端之痛
发生在河北大学酒后醉驾、校园飙车，致死致伤的肇事逃逸事件，成为全国人民关注的焦点，“我爸是李刚”已经成为新的网络流行语。遗憾的是河北大学保持沉默，甚至要求学生保持沉默。
许多媒体曝光，河北大学，一度宣布的新闻发布会被取消，盛传出事女生宿舍的学生被集体保研，这些不正常的现象，确实让人感受到权力的分量。李刚不是一个人在战斗，权力的辐射是隐性的，但权力的作用则让人感受到了直抵人心的刀锋。为何秘密下达“封口令”不允许学生作证揭出真相。
面对着目击者的集体沉默，新闻媒体呼吁应该勇敢站出来。但是学生们害怕说。应该说，勇敢站出的，不是学生而是校方，告诉公众，到底校方说了什麽，让学生们噤若寒蝉，也让学生家长们如此的恐惧？
重压之下，目击车祸的学生们选择了沉默，不愿出面作证。沉默意味着什么？从法律程序上看，想澄清真相、给肇事者量刑都得有人证才行，否则排衙听讼时，细节性模糊或谬误，真相的扑朔迷离，只会增加取证难度，也令结果“谬以千里”，背离了应有的依法严惩原则。
许多媒体温和地批评河北大学明哲保身，比“良知的驱使”更有重量吗？大学本是育人之地，秉持良知是教育的必备品格，威胁学生“小心开口”何异于颠覆他们的正义信仰，教他们人格分裂？道德启蒙之要务，更是被颠覆无遗。这样的学校能培养好学生吗？
《新华网》10月22日发表的新华评论指出： 高校是什么？那是思想的殿堂，那里充满着青春的激扬，荡漾着人性的张扬。别说是一所高校，就是任何一个组织，面对自己成员生命的无辜离去，都会发出一声呐喊。呐喊或许无用，但发出去最起码表明一种态度，最起码传递一种正义的力量，最起码能让生者感到一丝心灵的慰藉。然而现在，发出一声道义的同情成为奢侈，逝者已逝，生者长哭，“我校沉默”的正气不振，比“我爸李刚”的邪气，更令人寒心。
《新华每日电讯》10月25日评论指出，关于目击者的沉默，最初的消息说河北大学校方下了“禁口令”，但旋即被校方否定，而沉默依旧。“禁口令”是无法想像的，如果堂堂一所大学这样做，那就是完全的尊严扫地，耻辱斯文。我们不能指望大学在面对权力时有那种令人起敬的自尊和高傲，河北大学在车祸之后基本没有态度，好像只不过是一起普通车祸碰巧发生在校园，并没有受到舆论责难。
《新华网》10月26日发表新华评论指出：“我爸是李刚”横空出世不过一周时间，发生在河北大学的“官二代”撞人事件，已经拐了一个急弯——河北大学校长王洪瑞被曝出“抄袭门”。官二代的腐败和大学校长的学术不端，受害人被允诺保研接受秘密和解、王洪瑞曾在保定五星级酒店设宴请李刚调查学术举报者等，有关学术官僚与权力者联手打击举报者的细节，李刚5套房子的爆料，明明白白向纪检部门举报。
内幕的揭露，舆论的批评一浪高过一浪，此举涉嫌大学违法。大学生集体选择了缄默，血性被现实所软化让人不安，集体充当犬儒，更是令人悲哀。一个大学，不能伸张正义，以一些伎俩来息事宁人，缺少起码的品格，不是媚权是什么？！
肇事逃逸者李启铭，是河北传媒学院的08级学生，作为接受高等教育的人来说，应该不会年少轻狂，不会没有道德，没有责任，没有人性…….可是，事实却无情证实，李启铭就是自私任性、专横跋扈这类人！
我们的大学生，在应试体制下，分数永远是独当一面，虽然有德、智、体、美、劳多方面，但只要学习分数好，你就是三好学生…….成绩成了好学生的重要标准，抹杀了学生的道德、品质，甚至人性。
应试教育蒙蔽了智慧 ，以分数取胜的应试教育模式，继续主导着教育界，靠死记硬背取得的高分，亵渎着人类文明的成果，蒙蔽了个体与民族的智慧。知识霸权，盲目认同，缺乏独立与批判，更没有创新与探究。
素质教育变成了口号，对教师和学生的评价体系，依旧沿用陈旧的模式，分数不但是学生的命根，也成了教师的命根，甚至无法定性的人性道德教育，也变成量化评价与管理。风靡一时的末位淘汰制，以教师得分多少来决定命运，谁还敢冒天下之大不韪，实施个性创新教育闹个下岗的结果。
教育造假形成流行， 观摩课、优质课相互照搬，形成同一模式；假科研、假论文相互抄袭；教学能手、学科带头成为权力部门的赏赐，社会上的不良之风，侵染了教育肌体的各个器官，让孩子们在学习撒谎、欺骗中长大。
雅斯贝尔斯曾经说：教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育首先是育人的教育，即人的自然性教育，而现在实施的教育，却强调着人的社会化功能。人生的价值观里，充盈着生存竞争与争名夺利，那里来的人文理想与人文精神。
素质教育变成了口号，对教师和学生的评价体系，依旧沿用陈旧的模式，分数不但是学生的命根，也成了教师的命根，甚至无法定性的人性道德教育，也变成量化评价与管理。风靡一时的末位淘汰制，以教师得分多少来决定命运，谁还敢冒天下之大不韪，实施个性创新教育闹个下岗的结果。
教育造假形成流行， 观摩课、优质课相互照搬，形成同一模式；假科研、假论文相互抄袭；教学能手、学科带头成为权力部门的赏赐，社会上的不良之风，侵染了教育肌体的各个器官，让孩子们在学习撒谎、欺骗中长大。
雅斯贝尔斯曾经说：教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育首先是育人的教育，即人的自然性教育，而现在实施的教育，却强调着人的社会化功能。人生的价值观里，充盈着生存竞争与争名夺利，那里来的人文理想与人文精神。
当家长们放心地把孩子交给学校，当这些人专门拿着纳税人的钱，去研究去教育我们的孩子，当社会上的一些不良思想浸入到校园时，我们的思想教育却不能有效地实施防御，看着孩子们价值观念受扭曲，不禁大声问：我们的教育到底怎么了？
四、“我爸是李刚”，曝露官本位的体制之痛
“今天我还不是李刚，努力明天成为李刚！”的热贴上说，看见李启铭驾驶价值20多万迈腾豪华轿车，大学实习尚未毕业，就有属于自已名下3套房产，非常羡慕。李刚父子拥有豪车、别墅、商铺、套房等5处房产，现值上千百万，这些财富没有当官能行吗？
前不久，兰州旅游局局长在交通纠纷冲突中，向群众叫嚣“我是局长”；马鞍山市区旅游局局长在殴打中学生时，放言“我是领导”。南开大学经济学系学生齐麟，因IP地址被盗，网上发帖示威称“我爸是滨海新区党委副书记！”; “我爸是李刚，有本事你们去告啊！”等嚣张霸气话语表明“官一代”和“官二代”经常会把官位挂上嘴边，显示与众不同。
“官本位”的社会文化深入人心。每年报考国家公务员职位的人数迅速飙升。2005年参考人数是31万，2006年参考人数是50余万，2007年参考人数是55万，2008年报考80万参考人数是60万，2009年参考人数达到105万，2010年报考通过人数创下128万。每年百万学子争考公务员说明了什么？垂青公务员，渴望当官，是想为人民服务吗？多数人明白：如愿考上公务员，算不上当官，但是端上铁饭碗，通过努力，媳妇终能熬成婆。
“官本位”，是指把为官当成一种核心的社会价值尺度，衡量个人的社会地位和价值。“官本位”原本是封建官僚制度在人们头脑里或社会上存在的封建等级观念的反映，却形象地概括社会转型期有中国特色的现象和观念。
“官本位” 典型表现概括有七：一是公权力以官的利益和意志运行；二是严格规定上下层等级制度，上级对下级拥有绝对权力；三是下级对上级，只能唯上是从唯首是瞻；四是官场以官职大小、高低为标尺；五是社会参照官级别来衡量或管理组织、单位、企业；六是个人在社会上的地位或人生价值是以官衡大小是否实权为标准；七是整个社会形成敬官、畏官、羡官、想当官的心理文化现象。
在计划经济年代，社会单位化，各种组织和官员规定相应行政级别，构成“官本位”形态和体系。改革开放后，单搞经济体制改革，不搞政治体制改革，“官本位”构成形态和体系实际不变，有些方面甚至强化。如学校级别行政化，国有企业级别行政化，连寺院也搞级别行政化。级别成了控制和支配社会公共资源闸阀，掌控的官员，却缺乏相应的监督和约束机制，许多规定制度往往流于形式，结果权力寻租、分配不公或公器私用、损公肥私的腐败接连不断。“官本位”与权力腐败，结成连体怪胎。
今天“官本位”现状比比皆是，最大特点就是体现特权。你说，如今就连孩子上幼儿园都要动用权力与关系，否则，上不了省市级示范幼儿园。孩子从小就培养等级观念。你看，一些高级示范幼儿园，动用公车接送孩子不稀奇；富人赶快买豪华轿车来接送孩子，就怕孩子觉得富不如贵的失落感。从幼儿园就能看到等级观念的社会，孩子心灵会纯结吗？
“我爸是李刚”事件，这恰恰代表了“官本位”在现实生活中的反映。李刚是执掌一方威名鼎鼎的公安局长，王洪瑞是堂堂正正执掌大权的河北大学党委书记、校长，当“官二代”出事，“官一代”善后，正是“官一代”具备了能量，在权力得不到民主监督时，权力之花格外鲜艳。特别是滥用公权力的地方，权权可以交换，互相掩护关照，让违法通行无阻。“官本位”实际助长特权，官员要风得风，要雨得雨，上下其手，无所不能，动辄搞定，随意摆平。权力的强悍和蕴含的巨大能量，使得一些官员形成一种灼人的气场，这种气场不能不对下一代产生影响。许多耳濡目染的“官二代”，从打小就洞悉和浸染特权威力和妙处，骄纵就势成必然。
“官本位”，说到底是权力者享受特权造成的。李刚恐怕不是“子不教父之过”；平常特权行为，让孩子耳濡目染；因此，应该拷问的恐怕不仅是李刚，而是整个社会所有官员；你平常的行为，能教育自己的孩子遵纪守法吗？你能教育出尊重法律和尊重他人的孩子吗？
生命价值，原本无贵贱之分；生命尊严，原本无高低之别。自由、平等与民主、法治，原本应该成为社会个体生命间的共识。 然而，我国传统数千年的封建社会等级分明，悠久的历史，悠久的文化，形成的封建等级观念、社会等级特权、群体差别歧视，至今仍旧无处不在、阴魂不散。“我爸是李刚”本身就是最好的注解。
等级社会最明显特征，就是对待生命的歧视和漠视。身份、权力、地位、财富、文化、地域、身体、健康等都可成为侵犯个体生命尊严的理由。从“我爸是李刚”事件，我们可以清楚看见，对生命的严重歧视。酒后醉驾、校园内飙车，致一死一重伤，肇事者非但不停车救人，而是昂然飞驰接送女友，返回校门口被学生和保安强行拦下，竟然口放狂言。如此典型的“我爸是李刚”，注定成为2010年最热网络语，注定被淹没在公众严惩凶手的呼声中。
不能说是国人仇官仇富心理，事实上很多时候是“为官不仁、为富不仁”的事件，深刻影响到社会和民众，一个小小的保定地方，一个小小的公安分局副局长的儿子，竟然可以将公众安危踩在脚下，如此视人的生命如草芥、如此漠视人的生命，公众何以不义愤填膺？
长期被“官本位”特权思想左右，极易变成特权思想的傀儡，遇事趋向简单化、极端化，认权不认理，认权不认法，无视生命可贵，这是“官本位”下的“官一代”通病，也是特权下的“官二代”问题。要解决特权思想的代际遗传，必需彻底打破特权思想的产生渠道，依靠公开、透明、有效的权力监督、民主监督等方式，真正遏制住“官一代”的特权，“官二代”们自然也就无法嚣张。
“官本位”让权贵的孩子在学校里，连校长、班主任也要礼让三分。“我爸是李刚”惨剧是个极端典型例证，说明权力已经改变部分下一代的世界观和行事准则。肇事“官二代”看不到一点正常人该拥有的人性，看不到一点现代人该拥有的对法律起码的尊重，大概只要“我爸是李刚”，任何游戏规则都可以随便更改。
我们执政党刻意提倡“执政为民”“为党为公”的宗旨，竟然受到特权的挑战和戏弄，让“我爸是李刚”现象特权高调化，表明当地权力生态恶化。假若地方特权泛滥，那就意味着群众的利益受到严重损害，社会公平正义受到严重摧残，社会矛盾必定积聚甚至激化。所以不得不提醒执政者注意，“官二代”的嚣张是个非常严重危险的信号！
今天，人们对官二代与富二代的印象是如此之差，他们成了年少多金，腐朽糜烂，嚣张跋扈，肆意妄为，愚蠢无能的代名词。其实无论什么社会，什么时代，官二代与富二代总不会少。为什么在今天会有这样强烈的社会恶感，这其中的因素，首先应当拷问教育，尤其是家庭教育。这反映了，改革开放以来，富裕阶层在物质生活达到相当高度的同时，精神生活的提升却远远滞后。家庭教育没有赋予他们物质之外，生活的足够意义；没有教给他们权钱关系之外，与别人和谐相处的理由和技巧。再看今天的社会教育与引导，同样存在价值观的错位、缺失。学生时代起就得到灌输，人生的最大意义不过是竞争，惨烈竞争背后，麻木的眼里只有权力与金钱，而非丰富的人生，美好的人格。
子女的教育，不仅是学校和老师的工作，而且是全社会的一项系统工程。家长的榜样，学校老师的教育，全社会的重视，体制的完善等等，都是不可缺失的重要环节。孩子的教育，代表家庭的未来，社会的未来，国家的未来。
“我爸是李刚”成为2010年最热门的网络词，意味着“拼爹”的社会是病态的，是可悲的，如何约束“官二代”“富二代”的骄横作为或许是教育问题，但怎样改变“拼爹”的现实却是难解的社会之殇。事件的本身内外种种，值得全社会集体认真反思……