从左至右：
第一轴：
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”（梅枝不“立”），梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么？“为有暗香来”。“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
第二轴：
青山隐隐路迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧
这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
传说是优美的，也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥，证明了扬州无愧于“桥乡”的称号。曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”。
文学家朱自清也曾满怀激情地追忆故乡“城里城外古迹很多，如‘文选楼’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四桥’。”
廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。
第三轴：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦
春天的阴云低低地笼罩着绿草如茵的旷野，船行江上，一树树鲜花不时地从眼前掠过。傍晚时分，将小船停靠在古老的祠堂附近，在满川风雨之中欣赏着潮起潮落。
苏舜钦（1008-1048），字子美，北宋诗人,原籍梓州铜山（今四川中江县），实际生于开封（今属河南）。曾任县令、大理评事等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨,罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，时称“苏梅”。苏诗粗犷豪放，直陈时弊，揭露民生疾苦，略无隐讳，与梅诗的微婉闲淡风格迥然不同。作品有《苏学士文集》。
本篇是一首咏景抒情诗，诗人借描写春日晚景，抒发其内心的孤寂情绪。
“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”。这两句侧重写白天行舟所见。毕竟是春天来了，虽然阴云低垂，笼罩四野，但仍然可以看见两岸青青的芳草。在昏暗的天色里，河岸上不时闪过的一树一树色泽幽暗的怒放的鲜花。“一树明”与“幽花”是随距离而变化的结果，远则“幽暗”近则“明”。
“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”。这两句写傍晚泊舟所见。在这里，诗人选择的泊舟地点既不是“星火”点点的渡口，也不是喧嚣的集镇，而是清冷凄楚的“古祠下”。这和诗人此时的心境有着直接的关系，也是作品表现的需要，只有此时此地才能在“满川风雨”中“看潮生”。在夜幕的覆盖下，风雨“满川”，河水喧涨，景象固然别有一番情致。诗人用“满川风雨”极为传神地勾画出了一幅奔腾、喧嚣、浩荡的“夜雨图”，尤其是“看潮生”三个字更可谓是的点晴之笔。形象，传神，令人读之仿佛置身于其中。
我们欣赏这首诗，着眼点应放在人与景物之间的动静变化上。白天船行江上，相对于行进中的诗人来说，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持着相当的距离，教人不禁将诗的意境与诗人经历的宦海沉浮联系在一起，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。