这绝对是个权贵狂欢的时代，从街头小城管的拍赃会，到重庆公安局局长的黑白真相；从一次次的飙车撞人，到他爸是李刚的一脸壮气；从小民政府大院前的下跪嚎啕，到拆迁场地的以身自焚；凡此种种，我们不胜枚举。或许我们还可以如此安慰自己，相对13亿人泱泱大国，这些“杯具”不过沧海一杯。然则，我们看到这些大大小小的权贵掌控着这个国家最有价值的资源，更要命的是，他们掌控着这个国家的立法权，他可以赤裸裸的进行批判甚至剥夺。如果有人要问到标准，他会左手拿着大印，右手拿着惊木堂，然后在左右的“威武”声中让你怯场。实际上他们已经形成了一张顽固的大网，表面上看他们只是一个个的节点，实质上他们已经把这个国家网住，网中的小民要么麻木着，要么被节点中的射击孔狙击，当然民众中也有些丰碑，但是他们实在太孤独与瘦弱。
倘若真如此，我们如何来破解这张大网撒下的魔咒。唐僧的紧宮咒是为了管束太过狂妄的悟空，然而这张权贵的魔咒却已经严重阻碍了这个国家的健康发展。或许我们可以从网络中发现些亮点，在网络这个扁平的世界里，我们看到草民凝结的力量。然而，从另一方面看，其实这也是种无奈的选择，我们只能在这个虚拟的社会里口诛笔伐。我们能期待骂出一个新世界吗？决然不是的。这魔咒就像横在前进道路上的荆棘丛，他们纵横交错，势力旺盛。剪不断，理更乱，除非把他们斩断，然后连根拔起。但是我们还是会思考，这或许是个机会。只是我们该如何将这样一个时代赋予的机会，变成一种有力的工具。通过这个工具，草民也可以发挥建设性的作用，而不是一种浮于表面的发泄。倘若真能发动这样一场自下而上的改变，我想这才是这个国家的希望所在。三个臭皮匠顶一个诸葛亮，诸葛亮的悲情结局告诉我们，纵使他有呼风唤雨的本事，也完成不了复兴汉室的大业。这除了历史本身的缘由，最主要的原因就是他一个人太孤独。而民间的力量与智慧绝对是无穷的。
破除权贵的魔咒。纵观历史上一些比较知名的变法运动，或许我们能得到某些启示。以史为镜，可以知兴替。商鞅变法促进了秦在七国中的崛起，并最终一统天下。可惜商鞅最终车裂而死，他洒下热血的这片土地后来成为中国第一个大一统王朝，这也算是慰藉。再说王安石变法，历史书上是如此评价：在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。我觉得在历史书上使用“一定程度上”的字眼是相当搞笑的，不如不评的罢，你要评就不能使用这种模糊的论断。看过林语堂的《苏东坡传》，从苏东坡的记载中来看，这次变法是失败的。王安石的固执与排外，而且王是个理论研究型人才，换今天的话说，就是专家。他不谙民间之事，强势推进，结果只能翻船，自然谈不上挽救这个时代。而到戊戌变法，这是个风雨飘摇的年代，这个国家从来没如此破败不堪。一群激愤的知识分子与一个年轻唏嘘的皇帝结成联盟，开始一份激动人心而充满幻想的事业。他们的惨败是意料之中的，戊戌六君子的头颅悬在新旧交替的历史大门口，然而前路依旧黑暗漫漫.再说1978年《实践是检验真理的唯一标准》所掀起的大讨论，幸而有这场讨论，两个凡是被踩在脚下。邓老的一代风云形象便在于他这种扭转乾坤的魄力。至于90年代的南巡讲话，更展现了这个耋耄老人的时代先锋角色。这是这个国家的幸运！相比到如今的《三个代表》，《八荣八耻》，我自觉便如羊羔体跟鲁迅文学奖绑到一起一般幽默。或许他们是对的，这个国家“富强”了，我们的人们自然需要更多幽默的精神。变是新旧势力的激烈交锋，变一个国家永恒的生命源泉！一个倾轧，谄媚，权势的社会如何创造神奇，所谓的稳定与繁荣终究会流水落花！寒风刮起的时候，受伤的不过是人们，还有就是这个国家冰冷的躯壳。
一个人与一个时代的时代或许该终结了，现在是一群人与一个时代的舞台。破除权贵的魔咒，在一个悠远的时空打开一把锁，点亮一把火。如果还有明天，那就开始吧。