看   庸   俗

喻建国

庸，碌碌无为，无所作为。操持者的主导思想是不求上进，只求平平，得过且过。俗，远离高尚，气质低下，老是在人的基本生活和人的基本生理之间打转转，精神生活空虚，道德层次低下。连在一起的庸俗，就反映了个体在其生活运转中经常想到的就是人的基本生活和人的基本生理，精神生活中全部是家长里短的实和虚无缥缈的虚，行为运转经常处于非善的边缘。

从心理分析来看，个体庸俗的心态由次成熟心态和不成熟心态综合组成。首先，庸俗的个体行为中没有利他，利他是一种成熟的心态，能够铸就个体的善良气质，而庸俗的显现，丝毫不会包蕴对他人的关爱。在人的基本生活和人的基本生理之间打转转，个体的全部作为就只能是个体寻求自己本身的基本生活满足和基本生理满足的作为。其次，庸俗的个体行为不会有升华，升华是一种成熟心态，经常赋予个体行为饱含高尚道德和崇高情操，经常为自己的行为赋予为民为国为人类的意义，而庸俗的显现，实的是家长里短，虚的是虚无缥缈，与高尚道德和崇高情操不沾边，与为民为国为人类更是远隔崇山。再者，庸俗的个体行为不会有幽默，幽默是一种成熟的心态，个体运用谐趣化解不良心态和难处空间，而谐趣是一种高尚的富含哲理的含有些许喜剧色彩因素的文化素材，谐趣是一种有深刻人文内涵的充满诗情画意的使人产生舒心欢悦的文化内容，而庸俗的低级趣味是既无哲理又尽是无稽的闹猛，找不到丝毫人文内涵，看不见点滴诗情画意。

庸俗的个体行为也决不不可能具有好学，好学也是成熟的心态，个体对现存时空或非现存时空的内涵热情关注与探究、乐于知晓与掌握，对每一个实体，每一个场，每一个现象，每一种运动，对其间极为巧妙的结构、关联与运作充满着兴趣，对真善美新趋之若鹜，勤于追求，庸俗和它没有丝毫瓜葛。庸俗的个体行为肯定不能善动，善动也是成熟的心态，善动就是个体善于操持一定量的运动以满足在生理上人体的各种系统运转自如，在精神上人体的感受舒畅愉悦的心理状态。善动在空间形态上展现的是人体的动静交替激抑，在一个时间周期中，人体动动静静，做做歇歇，激发热情、斗志、情绪，抑制过热、过激、亢奋，庸俗则狂热地让个体在基本生活和基本生理中盲动。庸俗的个体行为更不可能求谐，求谐也是成熟的心态，个体在现存时空中，总能处以平和、渐趋、圆润，并使自身伴生快乐，能够平和地包容与自己共存的一切，让自己在共存的过程中，通过自己的努力，力求共存的各方通赢,让双赢，三赢，统统都赢在自己所处的环境中生气勃勃地展现，而庸俗则不然，庸俗经常与谐绝缘，视融融洽洽、和和睦睦、互相宽容、互相关切、真情相处为眼中钉。