创新（bring forth new ideas，创造新的；革新），是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。它是利用已存在的自然资源或社会要素创造新的矛盾共同体的人类行为，或者可以认为是对旧有的一切所进行的替代、覆盖。原意有三层含义，一是更新；二是创造新的东西；三是改变^[1]。

 

从哲学上讲，创新是人的实践行为，是人类对于发现的再创造，是对于物质世界的矛盾再创造。人类通过物质世界的再创造，制造新的矛盾关系，形成新的物质形态。 　　

 

创新，是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动国家或民族进步，以及社会发展的不竭动力。一个国家、一个民族，要想走在时代的前列、走在人类发展的前列，一刻也不能没有创新思维，一刻也不能停止理论创新，一刻也不能没有技术创新，一刻也不能停止社会实践创新。创新涵盖众多领域，包括政治、军事、经济、社会、文化、科技等各个领域的创新。因此，创新可以分为科技创新、文化创新、艺术创新、商业创新等等。

 

创新，不是一件容易的事情。第一，创新意味着改变。所谓推陈出新、除旧布新、焕然一新，无不凸显一个“变”字；第二，创新意味着付出。任何现状的改变，没有外力的作用是不可能的，这个外力就是创新者的付出；第三，创新意味着风险。创新不是一份耕耘一份收获，大多数情况下只有耕耘而没有收获，失败的机率高而成功的机率低。

 

创新教育就是以培养人们创新意识和创新能力为基本价值取向的教育。其核心是在全面实施素质教育实践中，着重培养学生的创新意识、创新精神和创新能力教育模式^[2]。

 

创新教育是素质教育的内核。1999年6月13日，发布《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中强调指出：“不是创新教育离开素质教育另起炉灶，另搞一套，而是素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。”创新教育是把素质教育推向了一个新的台阶，创新教育是素质教育的灵魂、核心，创新教育为实施素质教育、深化素质教育找到了一个“抓手”。

 

创新教育是为了培养创新人才。仅有创新意识和创新能力还不能算是创新人才，创新人才首先是全面发展的人才。个性的自由、独立发展，是创新人才成长与发展的前提，作为工具的人、模式化的人和被套以种种条条框框的人不可能成为创新人才。

 

我国从20世纪80年代中期开始倡导培养创新人才，有关创新型人才培养的学术观点较多。但对于什么是创新人才，观点并不一致。具有代表性的观点有^[3]：

 

第一，创新人才是与常规人才相对应的一种人才类型。所谓创新型人才，就是具有创新意识、创新精神、创新能力并能够取得创新成果的人才。而所谓常规人才则是常规思维占主导地位，创新意识、创新精神、创新能力不强，习惯于按照常规的方法处理问题的人才。创新型人才与通常所说的理论型人才、应用型人才、技艺型人才等是相互联系的，它们是按照不同的划分标准而产生的不同分类。无论是理论型人才、应用型人才还是技艺型人才，都需要有创造性，都需要成为创新人才。

 

第二，创新人才的基础是人的全面发展。创新意识、创新精神、创新思维和创新能力并不是凭空产生的，也不是完全独立发展的，它们与人才的其他素质有着密切的联系。从这个意义上讲，创新人才首先是全面发展的人才，是在全面发展的基础上创新意识、创新精神、创新思维和创新能力高度发展的人才。

 

第三，个性的自由发展是创新人才成长与发展的前提。日本临时教育审议会关于教育改革的第一次审议报告指出：“创造性与个性有着密切的联系。”大学要培养具有创造性的创新人才，就必须首先使他们成为一个作为人的人、真正自由的人、具有个体独立性的人，而不是成为作为工具的人、模式化的人、被套以种种条条框框的人。虽然不能说个性自由发展了人就有创造性，就能成为创新人才，但没有个性的自由发展，创新人才就不可能诞生。从这个意义上讲，创新人才就是个性自由、独立发展的人。

 

第四，无论是创新还是创新人才都是历史的概念，在不同的历史时期，人们对创新和创新人才的理解都会有一些异同。当代社会的创新人才，是立足于现实而又面向未来的创新人才，应该具备以下几个方面的素质：博、专结合的充分的知识准备；以创新能力为特征的高度发达的智力和能力；以创新精神和创新意识为中心的自由发展的个性；积极的人生价值取向和崇高的献身精神；强健的体魄。

 

我国教育界主要是从创造性、创新意识、创新精神、创新能力等角度阐释创新人才或创造型人才的。这似乎给人一种错觉，只要专门培养人的创造性、创新意识、创新精神、创新能力等素质，创新人才通过培养教育，就可以大批量“生产”出来。虽然也有个别专家的定义、解释涉及到了基础理论知识、个性品质和情感等因素，但并没有形成主流。

 

关于人的原始智能，通常有“谁的智商高、谁的情商高”的评说，其实，人类，还有创新智能等。人有智能、情能、魂能与创新能^①四种。但中文里没有关于创新智能的说法。但关于商业创新能力有一描述概念，称为“胆商”。但“胆商”的称谓只适用于商业行为，没普遍意义，如果把创新智能素质特征称为“变商”更为合适。

 

变，更也――《说文》；变，易也――《小尔雅》；变者，非常也――《白虎通》；一阖一辟谓之变――《易•系辞》。“变”能透彻概括“创新”的含义。因此，我们应把创新素质比较高的一类人，评说为“变商”高。

 

“变商”高的人，才具有创新潜能，才可以培养成具有创新特质的人才。具有创新特质的人才的创新力，表现在两个方面：一是创新意识；二是创新行为。创新意识与创新行为强烈的人，才可能是创新人才。

 

先天具有创新天赋与潜能的人，才有可能培养教育成创新人才。所以，创新人才不完全是教育出来的，创新天赋意识与潜质是自然人先天具备的本性特征，是人的性格特质。一个具备创新特质的人，经过良好的知识教育和创新特色教育引导，可以培养和提高创新能力，一个具备充分知识条件和较强创新欲望和较高创新能力的人，才可称其为创新人才。

 

目前，中国还没有发现具有创新素质天赋的社会意识与机制，而基础教育却试图把所有新国民，个个教育训练成纯、顺的“小绵羊”。哪些具有创新素质天赋的人，没有一丁点除父母以外的人们认为可爱的要素。经30多年工作、生活观察、体会、概括，认为社会上“变商”素质高的人才主要特征有^[4]：

 

1、批判式学习。在学习过程中，一般不轻易相信任何权威，对权威理论持怀疑态度。但往往又自视为权威，有时，甚至口出狂言，目空一切。

 

2、对知识渴求。具有创新潜质的人，一般对知识十分喝求，对新的东西特别感兴趣，对世界具有天生的探求欲。在没有接受系统的正规教育和正确的引导的情况下，其性格有走向偏执的趋势。

 

3、对现实不满。创新人才最大的外在表现是对现实不满的情绪比较严重，在中国的特殊表现是：“知识越多，越反动”。年龄越大，人生成功率越低，牢骚越多，怪话连篇。

 

4、不愿随大流。中国是一个中庸之道盛行的国家，遇事最好是随大流，装糊途。但具有创新潜质的人，忌随大流，装糊途。经常被认为：“有点小聪明，但不善为人处世”。

 

5、好钻牛角尖。遇到问题总想弄明白，在没有搞清楚之前，一般不会放弃，总想找人讨论，给人一种好钻牛角尖的感觉，其禀性具有独立性。

 

6、好逆向思维。正确的结论，他总要先设定其错误，找出错误的根据；错误的定论，他总要先设定其正确，从另一个角度考察其正确的理由。大多数人认为对的东西，他总要找出一些不对的方面；大家认为对的东西，他总要找出一些正确的要素。一般不愿意与别人持相同观点。

 

7、好标新立异。在实际工作中，总喜欢做一些普通人认为是“不可思议”的事情，在社会改革过程中，是主张改革的积极份子，“鬼点子”、“馊主意”多。

 

8、好走极端。具有创新特质的人，在人生道路上在“极顺”和“极不顺”的状态下，可能采取极端行为。尤其是在自认为有内外压力条件下，往往用“自潮的语言”发泄，甚至可能出现自虐、自残行为。

 

9、想象力丰富。思维方式没有固定的模式，只能用“活跃”来描述。视野开扩、思维敏捷，思维方法主要是“跳跃式”，聊天中往往转移主题。

 

10、崇尚自由。在社会生活中，喜欢琢磨社会规范、条条框框、公式、公理等本身的合理性，而不考虑自己去遵守，在他眼里没有什么是不可以改变的。

 

上述十种表现，对具体的人来说，不一定集中在某一个人身上。但这样的人，在中国任何地方都是十分讨人烦的一类人群。在学校，这类人群，不一定各方面表现十分突出，成绩也不可能各科都优秀，有的甚至偏科现象严重，往往在基础教育期间，被列为另类。尤其是在中国公务员队伍中，其生存与发展的难度较大，必须主动伪装自己。

 

中国没有培养创新人才的教育模式存在。而现在的国民教育，事实上是在限制人的创新思维，甚至是打击创新意识，尤其是基础教育阶段创新教育基本没有生存余地。当中国社会实现鼓励批判、挑战权威成为普遍现象时，才可能称其为——创新社会。

 

在我国，技术创新被广泛认可，并得到高度重视，但全社会对创新机理认识不清，单纯强调结果，犯了缘木求鱼的错误。80年代中国高校的“少年班”，错就错在把“高智商”儿童当做“高变商”人才来培养，必然没有好的结果。

 

在中国，从上到下，并不反对创新，主观上人人认为创新十分重要，但具体到事、到人，又都有意或无意地反对创新的存在。即抽象可爱，具体讨厌；理论鼓励，实践反对；鼓励技术创新，限制社会科学创新。

 

具有创新素质的人，是最讨厌的人；具有创新天赋的学生，不一定都是优秀的学生，只可能在某一方面比较突出；做创新的事，是最难的事；创新具有较大风险，除极端逐利者外，其他人群对创新人才，天然反感。

 

每一个人的智能组合都是不同的，不同智能组合就是人的素质。一个具有创新特质的人同时具有高智商，才可能培养成高级创新人才，一个具有高智商、高情商、高魂商、高变商的人才，就有可能成为社会的主导者、商业领袖人物的基础条件。

 

一般情况下，普通人只可能在某一个方面比较超群，智商高的人，有成为高级知识份子的基础；情商高，且也有一定的知识的人，成为公务员或从商的可能性比较大；魂商高的人做任何事情，成功率比较高；变商高，且也有深厚知识的人，就具备创新人才的基本条件。

 

作为高级动物的人类，四商都高的人，极其少见。智商特高的人，情商就可能比较低，这样的人聪明，但不会处理人际关系。情商高的人，可能智商与魂商就不一定就高，往往是各种社会关系都处理得比较好，但知识欠缺，不爱学习、自制力与价值判断力比较差。变商高的人，一般有一定的智商，对其感兴趣的事情钻研精神极强，弥补了智商的缺限，但但往往情商和魂商相对比较低下，甚至有可能极其低下，尤其不愿意去考虑复杂的人际关系。

 

人的“智商、情商、魂商、变商”四者之间，其作用并不是平等的。知识的多少对情商、魂商与变商起基础性作用，所以，智商在四商中占支配地位。中国目前的国民教育系统，只注重人的智商开发，情商、魂商和变商还没有纳入教育、教学的内容。因此，中国的情商、魂商与变商人才还处于原始自发状态。高考的错误，就错在用选拔聪明人的方法取代了其他三种人才的选拔，其针对性不强，人才分类不科学。外国高校大多采用看考试成绩加面试的方法，主要是从综合智能来考察，并把基础智能（智商、情商、魂商、变商）与单一特征智能特别突出的人分开。所以，中国高考高分者，有时不一定能被国际名牌高校录取的原因就在这里。

 

另外，具有单一技能特征智能特别突出的人才，如音乐智能、运动智能、记忆智能等，是“多元智能”理论范畴，是人的非基础智能特征，我们不能把单一技能特征特别突出的特征智能理论与基础智能理论混为一谈。

 

人的智能，是基础智能与技能特征智能组成的一个系统，它们的组合形成的结构，就是人的素质基础。教育的本质就是为了开发人的智力潜能，而不是教给知识的多少决定人的素质，而人的各类、多种智力潜能是否得到全面、彻底开发，并用人类已具备的知识系统予以规范、引导，促成人的素质提高。

 

梦、潜质、能力、责任与环境是创新的五要素。

 

创新人才，包括两方面的含义。一是具有创新天赋的人，二是创新行为能力的人。如中国社会上存在农村木匠造飞机、农机修理工造潜水艇、下岗工人自已造汽车等现象。这些人，既不表明他有创新天赋，也不表明他有创新行为能力，他们只是在实现自己的一个“梦”，他相信自己有这个能力实现这一梦想。

 

创新人才没有明确的标志，只有通过规范的程序加以引导、识别、培养。所以，创新人才教育的首要前提是——保留少年儿童时期的美好梦想，许多人一生都在追求自己的“梦”，甚至用一生为赌注，大多数都以失败而告终，成功的只是极其个别现象。一个社会的青少年，在其成长期间，梦想的破灭是最大的打击。

 

创新人才教育，并不事先设定谁是创新人才的培养对象，就着重对其进行特殊的创新教育。而是普遍鼓励所有学生都要有人生的梦想，有了这个梦，就有人生的动力，靠这个动支撑着人的一生所有有意识的行为。但保持这种梦境状态，也有较大风险，一旦社会实践使其主观认为这个梦不可能实现时，有可能使一部分人认为生命失去意义，甚至主动结束自己的生命。所以，社会要事先设定人的心灵安慰剂——“神灵慰藉”承载物与社会安扶机制。往往真正的创新人才，大多在精神病人、自杀者与虚无缥缈的事物之间徘徊。针对创新人才的这一特征，创新教育必须把“个人的梦”及时、逐步地转化为人类和“国家的大梦”——即人生的价值观、世界观灌输，以及人类、国家与社会责任感的强化。

 

有了梦想和好的创意，不等于就能创新。一般情况下，有好的创意，不能成为行动，行动不一定得到坚持；没有梦想就缺乏激情，没有激情，创新没有动力，思维就会僵化，行动就会迟缓；没有责任感，创新风险就会失控，甚至为社会造成违害，即使是正效应创新成功，也可能难以持续。

 

人类科学技术发展到21世纪，一个有梦想的人，并具有创新潜质，而且接受过扎实的基础教育和良好的高等教育的人，才有可能成为一个创新人才。但，创新人才不一定有创新成果，他需要良好的创新环境与创新条件，才可能对社会作出突出性贡献。所以，梦、潜质、能力、责任与环境是创新的五要素。

 

梦、潜质、能力与责任是充分条件，侈奢与自由是必要条件。

培养创新人才，就是培养“仰望星空^②”的人才。“仰望星空的人才”，都是不看脚下路的一类人，他们的劳动、目标、追求的价值不是为自己和眼前利益，而是为人类、国家和民族的未来发展而呕心沥血，如果用即时的收入与支出来衡量，他们的劳动基本上可以用侈奢浪费来形容。人类社会和一个国家、一个民族，如果没有这类人才的“侈奢”和“浪费”，就没有未来财富的增量。

 

侈奢，主要是指与创新相关的物质条件、组织条件、财力条件等必须处于侈奢状态。侈奢就是浪费，这里的侈奢是指投入不一定就有产出，甚至目前所看到产出的经济效益与投入相比，可忽略不计。尤其是那些需要众多学科共同完成、需要较大投入的重大项目，以及只有富裕国家，甚至只多个富裕国家联合起来，才有可能完成的大型创新工程。如航空航天、登月、人类基因组排序、高能物理加速实验、核能源工程等，小国或贫穷国家没有财力、能力，做这种大型的侈奢工程。任何组织开展创新研究，其投入是巨大的，失败的机率高，一般人看起来，基本是浪费。

 

其次，侈奢是指创造性劳动者必须是社会富裕阶层。对于创新人才个人来说，为了创新必须参与一个社会组织，这个社会组织必须对从事创新工作的人才，给予相对优厚的物质待遇，而且终生不变。才能使创造性劳动者抛弃一切可能成为创造劳动的障碍，全身心投入创新与创造。同时，还要形成全社会人人尊敬、羡慕、向往的氛围。

 

最后，创新人才的劳动环境是“自由”，没有自由就没有创新。创新劳动者的自由包括三层含义：一是国家的意识形态的开放性与法律在个人言行上的自由度较高，允许独行思考的存在；二是创新劳动得到全社会的高度重视与尊重，并成为青少年梦想中的职业，社会政策向创新劳动倾斜度较高、且较稳定；三是创新劳动者所加入的组织有较强的学术氛围，以及社会有创新劳动的集群，不同层次的创新行为共同组成一个大的社会创新系统。

 

更具体地讲，创新劳动者需要“一片自由天空下的自由的大地”。“自由的天空”是指大环境是促进或保证创造性劳动顺利进行，不管是成功或失败，都能得到上级的支持与包容。“自由的大地”是指创造性劳动者所参与的社会组织，能具体地把自由始终贯彻于工作与生活之中，为创造性劳动者、特立独行行为排除一切干扰，让其自由、体面、有尊严地从事组织上交给的创造性劳动任务。

 

侈奢，对于国家来说是财力；对于创造性组织来说是理念和行动；对于创造性劳者来说是体面与尊严。更重要的是，“侈奢与自由”是鼓励创新人才教育与激发社会创新人才涌现的重要手段与社会机制。

 

对于创新教育本身来讲，并不需要侈奢，但自由却是必须的。

 

人的创新潜质与潜能，首先是要有识别的理论、发现的机制，其次是有扎实的文化、科学知识，以及社会责任意识，最后，经过良好的创新人才的特殊教育培养，并在一定的社会条件、环境下，才有可成长为创新人才。也就是说培养创新人才，是一个系统过程，其中还有许多我们没有认识到的地方，对国民教育系统来说，从理论到实践，是一个全新的课题，并非完全仅仅依靠教育就能培养出来的。

 

 

 

                                     2010年11月17日初稿

                                     2010年12月14日定稿